《人民的名义》里，追剧至今，有这么一个“奇男子”，默默火了——宇宙区长孙连成是也！
以下的旁白充分勾勒出了这位“骨骼清奇”的孙区长的内心情怀：
孙连成仕途不顺，心灰意冷，自从迷上天文学后，方知宇宙之浩渺，时空之无限，人类算什么，李达康、高玉良、沙瑞金，又算什么，不过都是蚂蚁、尘埃罢了，孙连成开悟了，得过且过，再无烦恼。他没贪污不受贿，又不想再提拔升官，何畏之有？况且，他还胸怀宇宙——
这剖白，若不是搁在《人民的名义》这部主题剧里，那活脱脱就是一个心怀宇宙苍生的哲学家情怀啊。“同宇宙相比，人类不过是沧海一粟、过眼云烟罢了”，因此，“别执着，也别计较”，这精神修养——无欲无求，完全是老子的信徒啊。
我们的这位宇宙区长，若是当值宇宙，则完全够格，且忠于岗位了：心怀宇宙，无畏无惧。这是一位“宇宙区长”应有的担当与胸怀。
【宇宙区长罪在何处】
然而，问题偏偏就是：咱们的孙区长，是个人世间的区长。一个需要服务区域老百姓的公务员，一个靠老百姓的税收养活的“公务员”。拿人钱财，尚且需替人消灾，那么靠老百姓的税收拿俸禄的“咱们的孙区长”，咋就能够“只顾宇宙不问苍生”呢？
这让我想起鲁迅在《娜拉走后怎样》里曾写过这样的情境：倘若眼下，你身上只有一件棉袄，天正冷，而眼前有一个乞丐等着你来救赎——有两条路供选择：要么，脱下你的棉袄去救济乞丐；要么就去菩提树下坐禅，冥想普度众生的方法。孰大孰小？又孰易孰难？
我们通常都会认为“菩提树下冥想普度众生”会更伟大，而“脱下自己的一件棉袄救济乞丐”不伟大，很普通——但哪一个更具可操作性呢？鲁迅一针见血地告诉我们：“普度一切人类和救活一人，大小实在相去太远了，然而倘叫我挑选，我就立刻到菩提树下去坐着，因为免得脱下唯一的棉袄来冻杀自己。”。
因为，脱下自己的棉袄，事小，但会立即、马上就冻着自己，这是“损己利人”的事儿；但坐在菩提树下禅修，以求“拯救世界”，则让人“不明觉厉”了，就像伟大而高深的E=MC²——话漂亮，然并软。
我们的生活，又有多少的大事呢？又有多少事可以比“宇宙”更大呢？有一天，我们不在了，这宇宙还是坚挺地存在着呢。于是，在哲学观上，庄子的“一死生齐彭殇”是令人怦然心动的，但在现实的俗务里，“为官的享富贵不作为”，这样的“齐物论”用对了地方吗？
孙区长的错误，或者“罪孽”就在于，身为人民的公仆却不作为、不办事，如果他是一个无官无职的老百姓，那么他的“宇宙情怀”，是美好情操，无伤大雅，但搁在当值的“区长”身上，则是冠冕堂皇的“渎职”、“懒政”了——毕竟，老子的“垂拱而治”，也只是个理想蓝图，可望不可即的政治理想，罢了。
然而，这位孙区长的“渎职懒政”理由，则让围观的观众们“眼前一亮”，原来，公务员不办事儿，也是可以如此“雅致”的——比树懒，更懒！
有权不能任性，他也不谋私——于是，他“无畏无惧”，面对李达康三令五申的信访局柜台整改命令，他孙区长就是“热情礼貌一问三不知”应对。
终于，他为自己的“宇宙情怀”付出了代价，成为达康书记“整风”的“下架商品”
这样的“宇宙区长”，让人唏嘘。
【我们向往过的公务员生活就是宇宙区长】
然而，这位孙区长的生活状态，你我小民，是否似曾相识呢？为什么公考的高温燃烧至今呢？为什么大学生毕业的时候，总是戏言“没公考过一次的人生是不完整的”呢？体制外的我们，为什么向往体制内的生活呢？
“你为什么考公务员？”相信对于这个问题，十个有九个的回答是“稳定”，或者“家里逼的”，继续问，“公务员的生活你清楚吗？”“一杯茶，一张报，清闲到晚”……很多人对于体制内的生活，最初的想象，大概就是这样的。
我们向往体制内的“安稳”与“清闲”，扎进了浩浩荡荡的考公大军……盲目如扑火的飞蛾。
然而，现实，从来就不是那么简单。
公务员，有清闲的，也有不清闲的——更多时候，他是“琐碎”与“庸碌”的。看《人民的名义》，当了“大官儿”的，基本就没下班的时间了，像李达康、高玉良、更不用说沙瑞金了。没爬上“大官”级别的，像“孙区长”这样的，他倒是可以“朝九晚五”，可以仰望星空，展望无限——但他的“优哉游哉”，是以“不作为”为基础的，这样的“树懒干部”，对得起人民吗？还是说“人民”，在他的眼里，不过只是个“名义”？
不在其位不谋其政。那么，“在其政”，理应就该“谋其政”了。我们的宇宙区长，最终为这份“逍遥”，谢了罪——以“人民的名义”！
世界上最理想的工作是什么？
“钱多事少离家近”，最好还是个“无事忙的公务员”，这不说的就是“宇宙区长”吗？
然而，世上真有这样的工作吗？
还是说，梦想，只是个梦想。
万一实现了呢?
