最近，袁姗姗母亲对于女儿婚姻的态度，所持的观点引起热议。
今年32岁的明星袁姗姗，迟迟没有结婚，成了家人被催婚的角色。袁姗姗表示，无论怎样，找的是一辈子过日子的人，婚姻怎能将就？袁妈妈可不这样认为，袁妈妈说，宁愿先结婚再离婚，这样好过当剩女。此话一出，真是一鸣惊人。毕竟结婚是人生中一辈子的事，怎能随便找一个人就嫁了呢。
持和袁妈观点相同的人也不在少数。相信多数人听过这样一句话：“先结婚，不行再离呗，也比做剩女强”。在相亲市场上，剩女比离过婚的男女更不吃香。
剩女，是那些大龄女青年得到的一个新称号，她们被称作“单身派”。男权思想为主的日本人则称之为被男人扔掉的女人。
中国有许多受过良好教育的城市单身女性被归入剩女行列。从理论上来说，中国女性找对象是不成问题的，但现实生活中，由于自身条件的优越，对另一半要求也相对较高，所以很难找到能和自己般配的人。而中国社会普遍认为女性在27岁前就应该安顿下来。随着年龄的增长，慢慢的也就成为了人们心目中的剩女。
剩女，高薪，独立，有自己的人生观和价值观，有的人宁缺毋滥，就是最好的例子。所谓的剩女也是社会的一部分，是当今社会发展中的一种必然现象。
德国哲学家黑格尔说：“存在即合理”，意思是说，凡事现实的都是合乎理性的，凡事合乎理性的都是现实的。那就是说，所谓的剩女现象也是现代社会发展的必然产物。
剩女一词，古已有之。那么，古代剩女与现代剩女是否同病相怜？
在古代，如果迟迟不结婚，被认为是违法犯罪，严重的甚至可能坐牢。古代女子普遍早婚，年过十五岁还未嫁人的女子，便已经算是大龄剩女了。
《汉书.惠帝纪》记载，西汉第二位皇帝刘盈下令，女子年十五至三十岁之间的适龄女子，如果不出嫁，每年将被罚款五算，就是七八但粮食，相当于一个成年人一年的口粮。
《晋书.武帝纪》记载，司马炎在公元273年10月诏令，“剩女年十七岁父母不嫁者，使长吏配之”。意思是说，女子到了十七岁，如果父母不将闺女嫁出去，地方官府有权利为她指陪丈夫，往往是指配给戍边的将士。
《宋书.周郎传》记载，在南北朝时，女子十五岁不嫁，家人坐之。是说，女子十五岁仍未嫁，即为犯法，不光自己坐牢，家里人都要跟着一起坐牢。
为什么古代对女性尤其是剩女那么严苛呢？古代，国家的强弱与人口多寡息息相关，统治者鼓励婚配生育，使之达到人口众多社会繁荣的目的。
而在南北朝时期，由于连年战乱，人口减少，对于男婚女嫁的要求就更急迫了。所以才会有这样的变态法律。
换句话说，古代女子存在的标志就是充当生育工具，她们没有自己的思想，没有自己的情感，更没有对生活的追求，认为一切都是理所当然。
“历史总是惊人的重演”。从黑格尔这句话出发，社会的本质经过几千年的演化后，仍然没有发生变化，改变的只是它的外在形式。
虽然现代剩女没有像古代剩女那样悲惨，可是被催婚、被说三道四、被人指指点点，其情其景何其相似。
剩女现象，既然是现代社会的必然产物，那么人们应该尊崇剩女，接受剩女的存在，如同现今的同性恋都受到了认可、有些国家还颁布法律将同性恋视为合法化一样，剩女们也应该得到社会的包容、家人的理解，认同她们对人生的态度，走她们自己的路，与他人无关。
再来说说袁妈妈的先结婚再离婚的观点。笔者认为有这种思想的人，首先就是将婚姻视为儿戏，如果不尊重婚姻，婚姻也不会尊重你。所谓“婚姻大事”，既然婚姻是人生中的一件大事，就更应该慎重对待，没有一个人的婚姻是为了离婚而结的婚。为了不当剩女，草率结婚，既是对自己的不负责，也是对他人的一种伤害。当剩女，并不是什么可耻的事，而是对自己负责、对他人负责的表示。
笔者倒是认同日本人对待婚姻的态度。尤其是他们在结婚这天，以白色和黑色为主调，宾客也是黑色装扮。婚礼过程，严肃认真。他们认为，婚姻是严肃的，既然结婚，就应该认真对待，而不是嘻嘻哈哈。只有经过这样洗礼的婚姻，才是最神圣和值得守护的！
与其将婚姻视为儿戏，不如坚持己见，做到宁缺毋滥。哪怕优雅老去，也不将就！一个优质的剩女，强过那些凑合的、一潭死水的婚姻。
佛说，每一个人来到这个世间，就有一个和她（他）匹配的人在等她（他），即使到后来成了剩男或剩女，那也只是上帝给她（他）安排的那个人还未出现。这期间，剩女们可以将自己变得更好、更优秀、更出色，永远做一个与众不同的自己，待到瓜熟蒂落时，爱情自然会从天而降。
