没有什么特别的原因，我在中秋前重读了鲁迅先生的《呐喊》。
我印象中这部作品是有看过的，然而却也不记得里面有什么了。可读的时候分明没有觉得是在看什么新的东西，倒是有些什么沉睡着的像是被唤醒了。
鲁迅先生在《自序》的第一段就这样写道：
我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的由来。
鲁迅先生一开始也是遭遇了家道中落的，他想要去留学，却也被别人看作是“想走异路，逃异地，去寻求别样的人们”。他的母亲难过得落泪，却也没有办法，给他凑了学费，这才让鲁迅有了见识世界的机会。见过世界的先生自己说当时“梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，可是后来却偶然在录像中看到被日军处刑的中国人，“一样是强壮的体格，而显出麻木的神情”，因此从那一回以后，觉得医学并非一件紧要事，“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，所以鲁迅先生认为其第一要著，是“改变他们的精神”。
上述这些，想必我这个年纪以及往前的学生当是都在课堂上听老师讲过的，《自序》中简要的记叙了这些，并且，我认为这是理解鲁迅先生的作品的出发点，故而不厌其烦的再说一遍。
正是因为鲁迅想要改变当时麻木的中国人的精神，后来创办《新生》，然而不幸夭折在襁褓里，合伙人各自离散，所剩只有无尽的寂寞。这寂寞逼得他沉入历史、沉入书籍，甚至在一间曾死过人的屋子里“钞古碑”，“再没有青年时候的慷慨激昂的意思了”。
可鲁迅依旧是鲁迅，自后来开始为《新青年》著文，一发不可收拾。先生虽然自己说道：“至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的”，可他的呐喊，分明已经惊起了那无窗的铁屋里较为清醒的几个人，使里面的人获得了毁坏这铁屋的希望。
也正因为如此，鲁迅在今天是不受欢迎的，现在人们想要的是平静，而不是呐喊。尤其是那些站在顶层的先机者，其次还有那些已经物质优渥的中产者和小市民。
不明所以的人也在附和道：今天怎么能跟当年比呢？
这倒是确实不能比的。
《狂人日记》里吃人的人没有了，可那些“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光面面相觑”的人还在；
《孔乙己》里的孔乙己没有了，可“窃书不能算偷”的人还在；
《药》里的老栓没有了，可吃人血馒头的人还在；
……
这些人可不像当年了，他们能识字看书，说不定还有些能力哩！又怎会准明目张胆的在书上骂他！
因此，鲁迅先生或许是真不可能在现在流行了。
可是我想只要呐喊的声音还在，就总会有那么些醒过来的人吧。
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
