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学乃从外物，知惑通疑，有所觉悟；习乃发内心，熟技省身，反复为之。学习不易，更无定法，未有捷径，唯恒与持难至焉。
恒，常也。
学如滴水穿石，非倏忽功成，须连日累月，经久不息。诚然，时无定刻，无休无止，实荒唐之事，未有闻也。然究一常字，归于生活，高于生活，内化于德，外显于行。
今吾辈会逢如月之恒，如日之升之时，固应朝气满怀，强比松柏。欲恒者，必先戒骄除躁，抵御诱惑也。纳学于平常食色之事，日复一日，周而复始，从一而终。举外语作例，词数较汉字甚远而律法较之简明，每日记诵廿五之数，三旬百计，九旬不可胜数也。然温故而知新，讳忌一时之性，口舌之形，心于外物。逝者如斯夫，不舍昼夜。慨叹之间，行胜于言。
今吾辈会逢风华正茂，意气正盛之时，固应劲似江洋，志指星辰。欲恒者，理应博览群观，晓趣所在。纳学于非常酣乐之外，日有所感，从一及九，无所穷极。学如烟海，穷极毕生恐难成大器。固寻趣味所在。此趣非三日之热，兴起之时，而要累时即日，连月经年，一往如此。投身心于其中，得胜果于其外。
持，心也。
习如反省吾身，必当深刻惊醒焉。吾日三省吾身，择善而从，不善则改。省言行，知不足，当善改。如切如磋,如琢如磨，以善者为镜，以持者为师，心性也。
今吾辈会逢挥斥方遒，指点江山之时，固应运筹帷幄，沉气稳健。欲持者，定当从心从己，持执己见。不以他言而乱吾心智，不因他语而更改吾心。纳习于内心深处，博学慎思，明辨笃行。然自省之时不可妄自菲薄，自我轻贱。知吾不足之处，晓吾差别之间，过则勿惮改。
今吾辈会逢自知者明，自胜者强之时，固应拂去心尘，淡泊利害。纳习于心镜，照不足他人之处。评他人易，知自身难。学识以明身为前提，通理以清心为基本。积累应先知不足，而后补焉。
学固无定法，恒与持为先。随风潜入夜，润物细无声。
