20221104星期五五点五十八 赵丹妮《生命教育与生命发展》第六次课第十三章

昨天下午直播了一场，课件不能动，晚上去鹏泰超市买了萝卜、豆腐皮、馒头，昨天在河边转了一会。第十三章主要是讲死亡、自杀等问题，我不想写太详细，主要是怕简书锁我的文章，按说原来也听了胡宜安的死亡理论，但是我就还是少说一点吧。我们来的不容易，去的也不能太容易，为自己写墓志铭，珍惜生命，善待生命，有意义、幸福快乐的人生。

第十四章《生死尊严 超越死亡》第一节《认识尊严死》，中国现在对于生命教育还没有比较系统、成熟、大众化的生命教育观，但是赵丹妮老师对于生命教育却有了很深入的研究，我们很少思考死亡，死亡离我们每一个人都很近。尊严死或者叫安乐死真的是需要大家来讨论，人们面对最后的疾病折磨有多痛苦，一般人是体会不到的。尊严死和安乐死还有区别，尊严死是解除抢救措施，安乐死是给人注入药物让人快速死亡。看起来安乐死和尊严死还是有区别的，中国的尊严死的主要人物也有，对生命的珍惜和热爱。尊严死就是好死，死的自然，准备充分，接受命运，文明告别，好死有十条标准，心情平和。施耐德曼的理论很有借鉴意义，这就是好死。医学博士得知父亲患癌晚期就带着父亲回到了家，孝与不孝有也争论。

第二节《解读临终关怀》，舒适坦然的善终，安宁疗护，1967年英国有临终关怀医院，全面对病人和家属进行身心灵的照顾，看起来我还是要多学习医学知识，有五个阶段。第一个阶段都是在否认，认为自己没有患重病。第二阶段是愤怒，就是要问为什么是我？第三阶段就是讨价还价的阶段。临终关怀的医护照料模式，现在终于明白无关生死皆是小事，即使有关生死也是小事，我们每一个人都要尊重自然规律，长生不老一直都是人们的梦想，或者说是不切实际的幻想，但是人们始终都没有放弃过。人类社会发展到今天，关于生命的问题还是有很多的问题没有解决，研究生命会让人进入生命虚无主义，但是还是必须得研究，现在还有人专门研究。19：27今天上午直播两节科技节视频，感觉很难受，就睡了，下午又睡，老婆去朋友家玩，左边的腰有点疼，明天妈还想走，下午一觉睡到黑，把中午的剩面条吃了两口倒了。今天我就在想我到底应该学习什么？需要学习的东西实在是太多了，但是现在关于生命教育我也有点不想听了，就像以前看小说、电视剧一样，刚开始很想看，到中间会有点不想看，看完了又找不到比较好看的。我的专业是语文，但是关于语文也有太多的知识，唐诗就有五万首左右，我背诵不玩，三百首我还不会背诵呢，现在我只能是游荡，找到最喜欢的，找到常识好进行努力学习。现在已经学习到第十三章了，总共十八章，马上就完了，但是有点不想听了，感觉意义不是很大的，想听积极心理学，但是这个我必须先听完生命教育，积极心理学也是牵涉到方方面面的，赵昱鲲和彭凯平老师也是推荐了好多书，但是当时也是不想听了。什么时候才能够融会贯通？什么是知识结构？我没有体会过，也不知道是什么样的。但是我必须得跟着专家来学习，人家研究了一辈子，人家的主要工作就是研究一个方面，我可以跟着学习一下，达不到人家的水平也是正常的，偶尔的不想学习也是正常的。就像生命一样，我们来到这个世界不是自己能决定的，不管我们愿意不愿意都被父母带到这个世界上了，我们被称作是爱的结晶，但是我们能感受到多少爱？我们又能感受到多少的恨？我们来到这个世界上也就几十年就要面临着死亡，大部分人都活不到一百岁，我们应该正确的面临死亡，要接受死亡教育。

第三节《另一种永生—器官捐献》，史铁生进行了器官捐献，邓小平捐献了眼角膜，器官捐献也是有法律规定的，器官只允许捐献不允许买卖，自愿无偿是主要原则。器官捐赠、组织捐赠，器官的移植是科技史上的一次巨大的进步，六月十一日是中国器官捐献日，谐音路遥遥，器官捐献也是一个志愿者组织。史铁生的职业是生病，业余是写作，面对痛苦进行写作，史铁生把生命进行了延续，就是因为进行了遗体捐献。

第四节《由死观生 超越死亡》，《见与不见》的意思，《非诚勿扰2》是电影，里边就有给活人开追悼会，或者就叫活人告别会。每一个人在活着时候要学习关于死亡的知识。郑晓江教授提出了三种超越死亡的方法，为何恐惧死？主要是对于未知的恐惧，生不知死，死不知生，恐惧是一种心理活动，生死学家罗斯讲过关于死亡的意义。关于死亡我现在还不想让我的女儿知道，我的儿子也不想让他们听，刚才来了，我让他们出去了，现在我还不能很完整的、科学的、理性的对我的儿女进行性教育、死亡教育，那我就只能是先不让他们听到关于死亡教育这样比较沉重的话题，我现在听关于死亡教育的课程应该是没有问题了，但是我不想让我的儿女过早的听关于死亡教育的课程。我看慕课上也有关于死亡的教育课程，原来也听过，但是我敢接我应该多听积极心理学、幸福心理学、家庭教育等的课程。生命教育也是需要努力学习的，死亡不是毁灭是重生、新生。虽死犹生就是尽孝道，虽死犹荣是尽忠，我们要转换生死观念，我们要努力奋斗，我们要生生不息。20:32