人要如何才能超然于物外？
这是个哲学问题，但是又极具现实意义。
这是什么意思？意思就是这个问题只有通过思辨来获得解答，一旦想通了，对人和生活又有现实指导意义。
所以回答这个问题，不可避免会进入头脑风暴，不过咱们尽量说得直白。
人如何才能超然物外？
哲学上的超然
中国历史上论超然境界之首，大概是庄子。他的“逍遥游”状态，是道家学说中作为人类思维能够达到的顶级超然物外的思维状况。
我们都生活在物理规则限制的世界之中，如果有一种生物的存在突破了现有的物理规则限制，比如《三体》中的四维，甚至高维度生物，就是生活在超然于我们的另外一个更高级世界中，以他们的眼光来看我们，不过是虫子，根本不必在乎生死的虫子，而以我们的目光去仰望，他们就是“神”，是超出了我们极限的存在。
不过几千年来历史已经证明，在物理上实现维度跨越（物理规则限制）是不可能的事情，那么是不是就意味着我们无法做到真正的超然物外呢？
外部不可破，就只有求诸内心。
这个问题，其实收到邀请很久了，一直在草稿中没有做答，为什么今天想起来回答呢？因为今早去遛狗的时候，看到狗子与天鹅之间的互动，冷眼旁观的我，忽然有了一些感触。
对于动物们而言，人类不就是高一等级的存在吗？我们可以看着它们打闹，看着它们成长、繁衍、死亡，不正是在高维度冷眼观察我们的“神”一样的存在吗？
对于它们来说，人类不就是超然者？你看我们连使用的指代都是“它们”，而不是“他们”，这种等级森严性、不可跨越性在血脉中已经固化，那么狗子在假寐的时候，是否也思考过超出自身肉体限制，成为人一样俯瞰其他狗子？
我坐在公园的长椅上，忽然就领会出来超然物外的高维度生物思想，那一刻，就好像与他们在对视——可这样的忽然，也并非偶然，而是《庄子》多年来浸淫的思维成果。
庄子的厉害之处，并非描绘出“逍遥游”这种状态，更在于他的思维已经内化突破人类的精神天花板——也就是说人间不过是他的动物园，虽然他自己也是这其中的狗子，但是他的思维、眼光却是透过天花板上的大洞俯瞰众生，而且并不妨碍他引导其他狗子突破精神障碍，虽然他知道可能会被冷落、被鄙视，但是他并不在乎。所谓“冷眼热心”，由此而来。
老子也是天花板大洞之上的人物，但是他看破之后，并没有发展出庄子“齐物”之类的观点，也没有试探“坐忘”之类的方法帮助后学者精神上实现突破——从这一点来看，提出道家理论的老子，更像佛教中的佛，自渡留法，而庄子则类似于佛教中的菩萨，不仅自渡，还渡人。
这是哲学层面的超然，我们可以通过学习、了解庄子，跟随他进入“逍遥游”的思想状态，超然于世间万物之上，自然就超然于物外了。
庄子的天花板上层说不定也只是百层大厦的二楼，但总归是超出了人类的地下室。另外一个世界，自有另外一套规则，又需要继续不断向上突破——虽然没有尽头，但是人类思想存在的意义，便在于此。
哲学的意义，就是思考，而不是思考的尽头。
