生命是一个美妙的过程，心怀菩提，明心见性。
8.有智慧的人才能事事如意。
一个人的修行不只是在寻求自我的解脱，还要确立要使众生得益的目标，这样修行才能成为动人的、庄严的、无可比拟的志业。
大乘佛法以慈悲心为地，才使万法皆空找到落脚点。也可以说是“说空不空”，无我是空，慈悲不是空。慈悲是把众生从苦中拔出来，给予真实的快乐才是慈悲。要有“众生缘慈悲”才能进入“法缘慈悲”和“无缘慈悲”，只有众生的成就、缘的成就、慈悲的成就，大乘行者才能绝对成就。
有如被称为“云水”的游方僧人，“云水”的意象呈现了一个人无可比拟的自由与高洁，它不只是生活四处流动的描写，更是人格高洁的象征。
在佛教里，禅宗有着强烈的云水风格，这是由于云水本身就有禅的本质——自由自在、单纯朴素、身心调柔、流动无滞。
云水僧的生活是一种自我抉择，他们生活简朴，做十分粗重的工作。只是希望彻底洞见生命的真实，抛弃一切粉饰，得到真正的解脱。因为云与水才是心的实相，身体只不过是云的影子和水的浮沤。
文殊菩萨手持巨大如意，让我的心里升起巨大迷思。一般人总是要求生活里事事如意，事事随我们的意念与期待去完成。可是在现世里，事事如意竟是不可能完成的志业。其实事事如意并不是一种追求，而是一种反观。因为如意的“意”字，不在外面，而在里面，是一切生活，乃至生命的意念之反射。
对如意的反观，不仅是如意的完成，也是最基本的修行，是由达摩祖师指出的进入大乘道的四种修行：报冤行、随缘行、无所求行、称法行。事事如意的本质并不在永远有顺境，而是在意念上保持清明来加以转动，也就是“境由心造”。与其追求外境的如意，不如开始智慧的光明来得有用，“有智慧的人才能事事如意”正是文殊菩萨手持如意的最大启示。
我想每个人都应该回到自我，先来耕自己的心田，播种信心、开发智慧、努力精进，追求真实的自我、拔除妄念的杂草，才能不愧于天地的养育，坦然地前进。
佛陀乞食到一个婆罗门农夫的农田附近时遭遇刁难，佛陀并不生气，而是对婆罗门和围聚在旁边的工人说了一首非常优美的偈，同时也说出了佛陀的基本教化和精神，译成白话是：信心是我的种子，举行是灌溉的雨水；智慧是我所耕的犁，惭愧心是我的车辕。我以正念守护自身，如同驾驭我的耕牛；抑制身口意的恶业，就像在我田里除草。我用真实作为车乘，乐住其中而不懈怠；精进耕作而不荒废，并且安稳快速前进；我一直前进不退转，到达了无忧的所在。这才是真正的耕田，能耕植出甘露果实；这才是真正的耕田，不再受轮回之苦。
在这个世界上我们不能完全不依赖别人而独立存活，因此必须怀有宽容与感恩的心情。我们和菩萨众生都是一体的，我们怎样聆听菩萨与众生的声音，也就是在聆听自己的心声，善听可以让我们张开内心的耳朵，深刻地、谨慎地、宽容地、充满关怀地来倾听这个世界。
9.在修行中，强大的信心与专一的意念最重要。
我们在世间所行的一切都会在永恒的时空中留下证据，而我们眼前这一片沉默的大地，正是无数忍苦修行、用不退毁的证据。当佛陀举起右手，指向前方，按触大地那一刹那，魔王知道自己彻底失败了，它如同噩梦一样自大地退去！
所有佛教经典都肯定了女人可以成就，虽然佛的弟子不时为此提出疑问，但伟大的佛陀一再肯定了法身没有男女的透彻见解。在修行中，咒音虽然重要，但强大的信心与专一的意念比咒音还重要。当我第一次唱诵“嗡嘛呢叭咪吽”的六字真言，它朴素、庄严、单纯、清净、充满力量，令我感动落泪，它是世间一尘不染、清净无畏的声音。
10.拥有善识才能自性清净。
在这个世界上到处都有善知识，并且是连锁反应的。因此我们不要轻视世上的任何一个人，人人都是我们的善知识；而是要珍惜每一分因缘，因为看起来普通的因缘对我们可能有深刻的教化。
所以，在进入修行法门时，根本是没有分别的，世出世间的智慧也根本是不了分的，修行菩萨道的人，只有不轻心，才能得到人间世界中的一切智慧，并且利乐众生。
人在世间一切拥有的追求都是短暂而转眼成空，所行修行者应断除一切所求的欲望，只有无求的人才能真为道行，才是真正的快乐。要把自性本来清净之理看成佛法的第一义谛。
11.有心的地方就有禅。
学禅的人如果不知道三祖四祖的风格，便是一大憾事，就好像最美的五爪枫叶少了两片叶子一样。知道了他们的生平，要进入他们关于修行的开示，就更有亲切感了。
我们所见的外在事物，是由于心的对应才产生面目，而心的感知则是外在事物的投影，如果我们不被外境的拣择恼乱，就可以保持心的清明。
学禅的人应该认识到禅宗对现世生活此时此地的注视，禅并不在遥不可及的地方，有心的地方就有禅。因此，只要我们的心够细致，就能体会到无量无尽的慈悲。
12.调和身心，明心见性。
发现一个人的好本质，甚至是明净的自性的唯一的方法是在狂乱和妄想中歇息下来。因此调和身心、面对自己才是最重要的事，一个有智慧的人会更注重调和自己的身心。心无片瓦，清净的心水自然顺畅流动。
13.人人都是过客。
我们活在世上，一年如一梦短暂，我们都是世上的过客没有谁有权力可以屠宰世界的生物，更没有谁有资格能践踏子孙要生存的环境。虽然我们保护动物、爱护环境的观念已逐渐觉醒，但一般人仍站在以人为主的立场，是为了维护人类的生存。我们更应该树立“人人都是过客，人并不是这个世界的主人”的观念。要以清明澄澈的心灵观照自身及世间万物。
生命如一树花开，花开一季，皆为过客。
