用3天时间，把剩下的3本《阴阳师》读完了，终于过了一把看长篇小说的瘾了。
前三卷的《阴阳师》都是短篇，一个一个故事是没有直接联系的，就像《聊斋志异》里的文章，一篇一篇短故事。但是，看到《生成姬》和《泷夜叉姬》这后两本，就不一样了。故事与故事之间有了联系，看似散乱的人物出场，最后都有了联系。应了那句话，没有没来由的怨，没有没来由的爱。
在第三卷里我比较喜欢的一个故事是《觉》,觉是一种妖魅，谁遇上它，被它猜中心里想什么，谁就变成了空心的人。故事中两位大人无聊打赌去了一座荒废的道观，回来时3位进道观的随从丢了魂。再后来，又有两位大人不相信道观有鬼魅进去了，也是丢了魂而出。觉这种妖魅，如何对付它呢？面对它，什么都不想，就是办法。阴阳师安倍晴明就像老僧入定一样，面对觉这个怪，什么都不想，觉自己就自取灭亡了。
《生成姬》这个故事，在第二卷的《铁圈》故事里有写过，所以读的时候会有作者糊弄人的感觉。但是，《铁圈》这个故事又留给人很多的遐想，感觉故事没讲透，德子小姐和源博雅大人之间究竟怎么回事，博雅助晴明去捉“鬼”为什么反而博雅上去说“你想咬就要我吧”，总之留了谜团。终于，《生成姬》将整个故事扩充了，最后圆了前因后果。
要说《铁圈》给人印象最深的就是执念，一个女人生生地因为想要一个男人回心转意的执念变成了生魂，活成了活鬼。而《生成姬》稍微淡化了这种执念，转变成了一个凄美的爱情故事，整个故事变成了博雅的角度来描写，博雅与女子的偶遇，女子乘牛车专为听博雅吹奏笛子，博雅的痴情。然而这段缘分却无疾而终了。12年，博雅未忘。12年后，女子再现，却成生魂。第二卷的《铁圈》里，博雅说：“德子小姐，我什么事都不能为您做。因为我什么也不会做。啊，我是多么无能为力、多么愚蠢的人啊。我……”《生成姬》里，博雅热泪滚涌，流到了脸上。“我是心爱着你的啊!”博雅紧紧凝视着德子。“想起你，我心如刀绞啊。”“我更爱经历了岁月沧桑的你呀！”一段段情话，从博雅口中涌出，但是“德子高声大叫，这样的话，十二年前，我多想听到啊。”博雅的无为，就这样错过了自己的爱，错过了德子。
所以，无为就好吗？执念就不好吗？博雅如果多一点执念，去找到德子这个女子，而不是只是等待，等待月夜相逢，故事结局就完全不同了。
所以，什么是咒呢？所谓咒，可能就是名。所谓咒，简而言之，就是束缚。灵和咒是同样的。似同而实异，似异而实同。并没有哪边是哪边非的问题，两者都是这个世界的面目。这正是咒的根本道理。如果你看见樱花瓣落下来，觉得美，被感动，那么它就在你的心中产生了美的咒。语言知识承载咒的容器。有了悲伤这个词，人们才能将心中那样一种感情，装载在这个叫做悲伤的词之中。悲伤这个词，本身并不是咒。只有承载了心中那样一种感情，这个世界才产生了称为“悲伤”的咒。咒并不能单独存在于这个世上。正是由于咒，鬼神才存在于这世上。所谓咒，就是运行。人嘛，既会因咒而心动，也会因心动而生咒。所谓咒，不妨说就是人本身。生命本身就是咒。是咒，让生命和宇宙联结在一起。所谓咒，就是透过了人的内心的空。人在“空”这个佛法原理上，加上了人的气息，于是成为了所谓的咒。
所以，什么是咒呢？如果看了本文的你，也想去看《阴阳师》了，那就是被下咒了。
