25.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于“我愿意”，对此你有怎样的思考？请写一篇文章谈谈你的认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【审题】
1.分清几元，抓住关键词：
二元关系：“我应当”与“我愿意”。①“我应当”，属外部规则，是社会的；是社会外在对人的要求，以及自己根据理性，分析现实，做出的判断。②“我愿意”，属内部意愿，是个体的；是自我的情感倾向，依据感性，对自己的行为动机做出的阐释。
2.厘清关系，辩证思考：
并列关系：在一些情况下，“我愿意”与“我应当”可以并存。
矛盾关系：“我应当”与“我愿意”有时会有矛盾，理性与感性冲突，个人内在需求与社会外在规范发生矛盾。这时，应该遵从理性。
递进关系：“我愿意”是“我应当”的基础，没有“我愿意”的支撑，“我应当”就缺乏动力，甚至不能实现；“我应当”是“我愿意”的升华，社会运行，个体的发展，都需要以“我应当”为规范。人的成熟在于从“我愿意”走向“我应当”。
当然，也可以把“我愿意”当成是“我应当”的升华，即将应作该做之事，变成想做要做之事，内在情感认同“我应当”，外在行为体现“我应当”。这时，“我应当”就成了“我愿意”。
离高尚更近，离平庸更远
文/沈周霄
立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于“我愿意”。
前者，谈人与社会相处的准则；后者，讲个人的意愿和情感倾向。“应当”，是一种理性思考后的责任和义务；“愿意”，是一种源自本能感性的欲望与诉求。
人们行事往往倾向于“我愿意”。这个很好理解，追求快乐、满足欲望是人之本能。一条山路，艰辛而枯燥；一条山路，平坦而美好。面对这两条路，我想大多数人都会“愿意”选择后者。“君子喻于义，小人喻于利”，这里的小人并非贬指，而是指普通人，与君子相对的“平民”。其实，大多数人不就是普通人吗？遵从内心，驱从欲望，并不可耻，更无可厚非。没有对“利”的追求，没有对千千万万个“我愿意”的尊重，社会如何繁荣？企业家松下幸之助说，在商业社会判断一件事是否正确，就是要看这件事所带来的正面效果是否大于负面效果：这就是“利”。
多数情况下，“我愿意”与“我应当”之间并不矛盾。作为企业家，追逐自身的利润，承担企业的社会责任；两者间不是零和的取舍，可以是和谐的统一。任正非、马斯克、宗庆后这些著名的企业家，不都是通过发展自己的企业，为国家社会做出了巨大贡献吗？愿意与应当、感性与理性、个人与社会、欲望与责任，常常是互补与和谐的。
也有些时候，“我愿意”和“我应当”之间会产生矛盾，甚至对立。适度的欲望，是动力是引擎；极端的欲望，却会把人推下悬崖。这时，基于理性的“我应当”，就是勒住“我愿意”的缰绳。
从小的方面来说，相比于读书，很多人会更愿意玩游戏，但是一旦放任玩游戏这个“我愿意”，那么人就会成为欲望的奴隶，玩物丧志。从大的方面来说，相比于国家大义，很多人本能地会更珍惜自己的生命，但若没有闻一多、董存瑞、刘胡兰这些“舍生取义”的志士，我们又何来今天这样美好的生活？
我们再来看孔子的名言“君子喻于义，小人喻于利”。当基于社会的“义”与基于个人的“利”，彼此矛盾、甚至对立时，我们怎么抉择？孔子给出了答案：我们要向有学问有德行的君子学习——“喻于义”。
人之所以高贵，就在于他不仅有本能的欲望，更有超越本能的理性。所谓高尚的君子，常常是这么一群人：他们用“我应当”的缰绳驾驭着“我愿意”的马车，奔驰在或崎岖或光明的道路上，“从心所欲而不逾矩”。
顾炎武说“天下兴亡，匹夫有责。”我们中的大多数，都是平凡的普通人；但“虽不能至，心向往之”。当我们懂得用责任驾驭欲望，用理性约束情感时，我们就离高尚更近、离平庸更远。
