作者：史遇春

不知道，历史的长河中、现实的社会中，有多少整天梦想着权势与富贵的人，希望自己能够生在帝王之家？

倒是有很多生在帝室的人，被历史清楚地记载着，说是他们自称，不愿再入帝王之家。

一是南朝宋孝武帝刘骏的第八子刘子鸾。

《宋书》卷八十列传第四十《孝武十四王》：

“帝（宋前废帝）素疾子鸾有宠，既诛群公，乃遣使赐死，时年十岁（公元465年）。子鸾临死，谓左右曰：‘愿身不复生王家。’同生弟妹并死，仍葬京口。”

刘子鸾（公元456年～公元465年），南朝宋孝武帝刘骏第八子，字孝羽，母为殷淑仪（实为南郡王刘义宣女，也就是刘骏的堂妹）。

一是南朝宋顺帝刘准，十三岁便崩殂。

《资治通鉴》第一百三十五卷《齐纪一》太祖高皇帝（齐高帝萧道成）建元元年（农历己未年·公元479年）：

“（夏季，四月）辛卯，宋顺帝（南朝宋顺帝刘准）下诏禅位于齐。壬辰，帝当临轩，不肯出，兆于佛盖之下，王敬则勒兵殿庭，以板舆入迎帝。太后惧，自帅阉人索得之，敬则启譬令出，引令升车。帝收泪谓敬则曰：‘欲见杀乎？’敬则曰：‘出居别宫耳。官先取司马家亦如此。’帝泣而弹指曰：‘愿后身世世勿复生天王家！’宫中皆哭。”

南朝梁·沈约《宋书》本纪第十《顺帝》：

“建元元年五月己未，殂于丹阳宫，时年十三。”

一是隋炀帝杨广之孙隋恭帝杨侗。

《资治通鉴》卷第一百八十七《唐纪三》高祖神尧大圣光孝皇帝上之下武德二年（农历己卯年·公元619年）：

“王世充以礼部尚书裴仁基、左辅大将军裴行俨有威名，忌之。仁基父子知之，亦不自安，乃与尚书左丞宇文儒童、儒童弟尚食直长温、散骑常侍崔德本谋杀世充及其党，复尊立皇泰主；事泄，皆夷三族。齐王世恽言于世充曰：‘儒童等谋反，正为皇泰主尚在故也，不如早除之。’世充从之，遣兄子唐王仁则及家奴梁百年鸩皇泰主。皇泰主曰：‘更为请太尉，以往者之言，未应至此。’百年欲为启陈，世恽不许；又请与皇太后辞决，亦不许。乃布度焚香礼佛：‘愿自今已往，不复生帝王家！’饮药，不能绝，以帛缢杀之。谥曰恭皇帝。”

恭皇帝杨侗（公元604年～公元619年），字仁谨，隋炀帝杨广之孙，元德太子杨昭次子，母小刘良娣。隋朝皇帝，在位一年。

生在皇家的人，面对残酷处境、面对生命的危机，发下重誓，不愿再生帝王之家。不知道，享受皇权带来的赫赫威势与灼灼荣华时，帝室的众人是怎样的心理？难道只有苦难与死亡的威胁，才会唤起人的反思与醒悟？

羡慕皇家的人，看到的，是权势和荣华，但是，权势和荣华背后的争夺与生杀，生在帝王之家外面的人，又怎么能够体会？

这种状况，似乎和“围墙理论”暗合。

除了以上较为极端的情况外，真正成为帝王之后，又有人在模拟民间的生活。

历史上，就有皇宫内部效仿民间集市的帝王数人。

不知道，这些在宫廷内开设集市的帝王，是向往民间生活，是为了娱乐，还是荒淫的游弋。

一是汉灵帝刘宏。

《后汉书》卷八《孝灵帝纪第八》：

“（光和四年·公元181年）是岁帝作列肆于后宫，使诸辨女贩卖，更相盗窃争斗。帝著商估服，饮宴为乐。”

一是南朝宋少帝刘义符。

南朝梁·沈约《宋书》卷四《本纪第四·少帝》：

“时帝于华林园为列肆，亲自酤卖。又开渎聚土，以象破冈埭，与左右引船唱呼，以为欢乐。”

一是清高宗乾隆帝。

清人姚元之《竹叶亭杂记》的卷一、卷二中都有清廷内宫集市的相关记述，现详记如下：

圆明园中有一福海。

圆明园，清代大型皇家宫苑，坐落于京城西北郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园、绮春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在东、西、南三面，众星拱月般环绕周围。面积350多公顷，建筑面积达20万平方米，一百五十余景，有“万园之园”之称。清代皇帝每到盛夏就来到这里避暑、听政，处理军政事务，因此也称“夏宫”。始建于清圣祖康熙四十八年（公元1709年），最初，是康熙帝给皇四子胤禛（雍正）的赐园。清世宗雍正帝即位后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤政殿以及内阁、六部、军机处诸多值房，欲以夏季在此“避喧听政”。清高宗乾隆帝在位期间除对圆明园进行局部增建、改建之外，还在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了万春园。圆明三园的格局基本形成。清仁宗嘉庆朝，主要对绮春园（万春园）进行修缮和拓建，使之成为主要园居场所之一。清宣宗道光帝时，国事日衰，财力不足，但宁撤万寿、香山、玉泉“三山”的陈设，罢热河避暑与木兰狩猎，仍不放弃圆明三园的改建和装饰。清文宗咸丰十年（公元1860年）英法联军洗劫圆明园，抢掠文物，大肆焚烧。清穆宗同治帝时，欲修复，后因财政困难，被迫停止，改建其它建筑。清光绪二十六年（公元1900年）八国联军侵害之后，又遭到匪盗的打击，终变成一片废墟。

福海，在园明三园的中心，是圆明园中最大的湖，又称东湖。整个湖区，湖光山色，优美如仙境。福海和海中的蓬岛瑶台都取材于神话传说中的仙境。福海之名是由于它象征神话中的东海，按照徐福渡海求仙的寓意，取名福海。“蓬岛瑶台”则是象征东海神山。这是一个以神话立意的景色。

福海之东，是同乐园。

同乐园是园中最大的戏台，有清音阁3层，宽10丈，下层设演特技的机轴；南有化妆室5间，北有观戏楼5间。乾隆时期，每年从正月十三起在此举行酬节会，连日宴赏宗室王公及外藩陪臣并赏听戏，每逢皇帝生日，也在此演戏庆祝数日。

很多人知道同乐园是唱戏的地方，是清朝皇帝每年御赐诸位朝臣观剧之处。

其实，同乐园曾经还是清朝皇家的宫廷集市。

话说，乾隆时期，每到新年，同乐园之中，都设有买卖街。

同乐园的买卖街中，有卖古玩的；有售估衣（原指市场出售的旧衣服或原料较次、加工较粗的新衣服。）的；有开茶馆的；有设饭肆的……

一切应用之物，店铺商肆，凡是民间集市中所有的物事，同乐园买卖街中，无不具备。举个例子，就是那种民间集市之中，携着小筐卖瓜子的，这里也不会缺少。

同乐园买卖街开设店铺商肆的，全都是宫廷的内监。

买卖街里售卖的古玩等器物，每年开市之前，先由崇文门监督（旧时官名。如清代设十三仓监督、崇文门左右翼监督。清末学堂亦设监督。）在外城之中选择采买，之后，交进同乐园。这些器物交进时，价值几何，全都会造册标明，一同入内。交进的器物，在买卖街卖掉时，要按价值给付银两。没有卖掉的，存物归档。

同乐园买卖街开市之后，朝中大臣接受皇恩惠赐，会至园中捧场，并竞相购买其中的物品。

朝中的大臣，全都在同乐园的酒馆之中会集，餐食宴饮。这里的情景，和外面民间集市无二。

饭馆之中跑堂的人，都是挑选外城各个饭馆之中声音响亮、口齿伶俐的人充任担当。

每每等到御驾经过店门时，饭馆之中应呼上茶的、店小二报账的、掌柜核算账单的，各种声音杂逻，纷纷并起。这些都是作为新年游观的乐趣。

下午三点之后，朝中的大臣退出同乐园之后，内宫人员也会到买卖街购物。

同乐园买卖街一直要持续到燕九日才结束。中国民俗以农历正月十九日为燕九节。也就是说，同乐园的新年买卖街要到农历正月十九才闭市。之所以选在此日闭市，大约也是为了表达九重高阙的明主周知民间风景的意涵吧。

到了晚间，同乐园还备有嘎嘎灯（未详）。

据笔记《竹叶亭杂记》姚元之所说，清廷造办处的笔帖式徐善庆每年都要入内值日，所以，他对同乐园买卖街的事情言之甚详。

嘉庆四年（公元1799年），同乐园买卖街惯例停止。

另外，关于同乐园买卖街，还有相关人事的记载。

固伦和孝公主（公元1775年～公元1823年），是清高宗乾隆帝第十女，母惇妃汪氏，自幼最为乾隆所钟爱。朝鲜承政院日记载，公主在宫中有波罗公主之号。乾隆喜怒暴发, 宦寺之属, 少有差失，辄施鞭棰，多至百余度。虽盛怒之时，见公主则辄解。所以每当鞭棰之时，宫人必送公主而止之，是如为白遣。乾隆凡有非常之擧，宫中必借公主一言以沮之。公主貌类父亲，乾隆曾说：“你如果是皇子，朕一定立你为储。”容妃去世，遗物大部分被乾隆赐给公主。乾隆四十五年（公元1782年）七月二十三日，六世班禅奉旨赐公主法名索朗班吉卓玛，意为吉祥度母。公主初封和硕公主，嫁妆视固伦公主，逾制乘坐金顶轿。后乾隆晋封为固伦公主，嫁妆又有所加。乾隆五十四年（公元1789年），下嫁和珅长子丰绅殷德。妆奁十倍於和嘉公主，辇送器玩於主第者，槪论其直，殆过数百万金。公主于归，乾隆特赐帑银三十万。大官之手奉如意珠贝，拜辞於公主轿前者，无虑屡千百。虽以首阁老阿桂之年老位尊，亦复不免云。道光三年（公元1823年）九月初十，公主去世，终年49岁。

公主还没有下嫁之前，称呼和珅相国为“丈人”。

有一天，乾隆帝带着公主一起游同乐园的买卖街，正好，那天和珅也入值在园中游乐。

看见销售“估衣”的，其中有一件大红夹衣，公主很喜欢。

乾隆帝就对公主说：

“如果喜欢，可以让你的丈人买给你！”

和珅就用二十八两银子将那件大红夹衣买了给公主。

公主称呼和珅为“丈人”，不知道是何典故。听说公主小的时候，喜欢打扮成男子的形状，或许与此有关吧！

（全文结束）