心理学教授格桑泽仁提出的“自”“我”理论对于阐释和解决人的动力、失眠、抑郁症、角色定位等问题，提供了参考路径。

人一般由三部分组成，“自”、“我”、肉体。"自"是内在的人，是感情、感觉、感知的集合；"我"是社会化的人，是标签、是面具、是角色的表现。"自"从人出生后就紧随人的肉体，"我"从进入社会后包在人的肉体外表。"自"提供能量，"我"提供能力。能量是人一切思维和行动的动力源泉；能力是人在社会活动中必备的素质。比如，我对自己说：“一定要考上大学”，社会化的"我"向内在的“自”提出了要求，实际上需要“自”来驱使。从这个日常思维方式中，也可看出“自”在提供动力。

一、关于人的动力。当前，进入改革深化期，许多同志因既得利益受损而工作动力不足，把这个问题放在“自”“我”理论中来审视，可以进行如下分析："自"为人的一切行动提供动力。"自"是什么？是感情、感觉、感知。按照格桑泽仁说法，人的动力均来源内在的"自"，来源于"自"的快感、痛感、同感、目标感、责任感等。

比如，很舒服的快感会给人重复和加强的动力，这就是表彰奖励的激励效果；受够啦的痛感会给人停止或远离的动力，这就是处分判刑的警示效果；要跟别人一样优秀的同感会给人模仿或赶超的动力，这就是榜样模范的示范效果；成为一等的目标感会给人奋斗和上进的动力，这就是理想信念的引领效果；份内必做的责任感给人负责和坚持的动力，这就是主动担当的效果。从心理学上说，因为既得利益受损，内在产生痛感，所以形成了停止或远离的消极表现。重塑动力，需要减少痛感，增加表彰奖励的快感，比超赶帮的同感，成就优秀的目标感。

二、关于角色定位。人出生后到三岁前，社会意识尚未形成，只有“自”的概念，也就是只有感情、感觉、感知，没有“我”的概念，也就是没有标签、面具、角色。进入社会后，才慢慢形成角色意识，我是女儿，我是哥哥，我是学生，我是士兵，我是家长，我是领导，这些角色都是社会给我们的。人在不同场景，一定要演好自己的角色。比如，单位内部时常发生的老同志不尊重年纪比自己小的领导的问题，就是这些老同志把自己角色定位在兄长而没有定位在部属之上，产生了角色错位。角色错位是很可怕的，一位女老师在学校当班主任，回家对孩子也是一副班主任样子，那她的孩子就没有妈了。同理，一个领导回家后不把领导标签、面具和角色放下，那他的妻子就没有老公了。

三、关于抑郁症。抑郁症就是“自”与“我”进行消极对话，让肉身很难受。“我”说，今天天气不好，“自”跟着说，今天天气糟透了，“自”与“我”一起将肉身紧紧束缚，肉身难受却无法解脱，同时“我”把后背留给人们，人们无法与之交流，这就是抑郁症。治疗抑郁症的方法，一般是服药三个月以上，用药物让“自”与“我”睡觉，从而减轻对肉身的束缚。在“自”“我”之间，肉体与“自”是出生绑定、天然盟友，通过医学或心理学方法，可以形成一种状况，就是将“我”同“自”与肉体分离，让患者脱离社会，失去社会角色，让“我”失业，可以减轻抑郁症患者痛苦，但也会产生一个极端现象，就是拥有动力的“自”与肉体一起认为这场灾难是“我”带来的，他们一起杀死“我”，这就叫自杀——“自”杀“我”。所以，对于抑郁症患者，尽量有人陪伴，防止“自”与肉体串通与“我”同归于尽。这也启示我们，单位预防自杀案件，一方面对有抑郁症苗头的人员及早干预；另一方面对个别人要随时让他在视线内；再一方面，对于抑郁症患者，由于他们的“我”是背向战友，思想疏通是没用的。（一说抑郁症是因为人缺乏运动，白天小脑没有得到运用，导致晚上小脑兴奋，人的肌肉也兴奋，晚上该安静休息了却睡不着，翻来履去，肌肉为运动而准备我紧张感松驰不下来，久而久之，这种状态会变成兴奋不起来，安静不下来。）

四、关于失眠。有一种失眠叫做事务性失眠，因为工作压力产生的，这种失眠可以通过“自”“我”理论来治疗。人正常睡眠时，只有“自”与肉体存在，社会角色的“我”已然放下。如果人在入睡前仍在思考工作，那么“我”就十分活跃，只要有“我”，人没法入睡。解决方法很容易，将工作放一边，不去想它，那么只在“自”在大脑中，那就自在了，自在之后容易入睡。