《红楼梦》作者是吴梅村，但彼《红楼梦》不是此《红楼梦》!吴梅村所作彼《红楼梦》名为《秣陵春》，即甲戌本《脂砚斋重评石头记》所言“东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》一事”之谓!而今“红学”所指者，此《红楼梦》，实为《石头记》，乃朱明后人八大山人所作!
甲戌本《脂砚斋重评石头记》原文段落：
“【空空道人(两个四大皆空，八大也)】听如此说，思忖半晌，将【《石头记》(明亡清兴史，亦朝代变更期间石兄“玉玺”的遭际)】再检阅一遍，遂易名为【情僧(清生，即冷子兴，雪兴、薛兴;亦为憎清之意)】，改《石头记》为【《情僧录》(后金发家史，满清兴国史)】。至【吴玉峰(吴梅村、吴伟业)】题(明亡清兴史“石头记”)曰【《红楼梦》(《秣陵春》)】。【东鲁孔梅溪(孔尚任)】则题曰【《风月宝鉴》(《桃花扇》)】。后因曹雪芹于【悼红轩(即悼玉、悼朱明)】中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰【《金陵十二钗》(金陵即南京，石头城，金陵十二钗则是明末清初十二人物)】”。
姜子为什么说“吴梅村的戏剧剧本《秣陵春》”是《脂砚斋重评石头记》所谓的“吴玉峰《红楼梦》”?
《秣陵春》主人公身在新朝初期，以“玉”和“镜子”为贯穿全书的线索，通过古怪离奇的梦错乱时空，隐写怀念前朝，虽明写小家得以团聚，然“门前不改旧山河，惆怅兴亡系绮罗，百岁婚姻天上合，宫槐摇落夕阳多”，百年好合托于梦，旧梦一场终不得。秣陵代指明朝国都南京石头城，春伏红，朱也!吴梅村自称旧史氏，其作品写的是亲生经历，南京石头城的朱明春红之梦，自然可以说是《红楼梦》。
为什么姜子说此《红楼梦》，实为《石头记》，乃朱明后人八大山人(朱耷，1626—1705年)所作?
【太虚幻境朱楼梦】
【《石头记》(下文按流行说法称《红楼梦》)】是“朱楼梦”;
故事发生地点为大观园(其“风月宝鉴”反面为“太虚幻境”);
《红楼梦》主角人物住在荣国府，荣国府出资建大观园;
大观园为惜春所画，惜春是宁国府贾珍胞妹(贾府嫡女本姓朱);
宁国府的主角是十二钗之一秦可卿，姓秦;
宁为南京石头城，守父母祖先之丧是为“宁”;
《红楼梦》是作者避世去愁之书，惜春的住处正是`武陵源'`秦人旧舍';
欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人!演说荣国府兴衰事的是旁观冷眼人，冷子兴是冷眼人没错，贾惜春也是另一种形式的冷眼人;
“太虚幻境”位于离恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞。“太虚幻境”究竟在哪里?其实“太虚幻境”就是贾惜春判词里的白杨村、青枫林，被连天衰草遮盖的坟墓。
【送宫花事件】
甲戌本\戚序本《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟”正文开头“题曰”："十二花容色最新，不知谁是惜花人。相逢若问名何氏，家住江南本姓秦"。而八大山人诗偈选录《问香楼》诗曰：十二风流曲曲新，闻香谁是问香人。若从此处寻花悟，缘起无端堕六尘。家住江南本姓秦的不只是秦可卿一家，还有作者自己。
姜子说过，贾家甄家是女娲石，薛家是伏羲(风姓)琴，史家是神农鼎，秦家王家是东皇钟。神农与东皇同宗同姓，都是炎帝后人，作者用史家代指汉人江山，用秦家代指朱明，秦可卿本姓赤木朱，作者亦姓赤木朱。
薛家借香菱(水芙蓉朱由榔)之手送宫花，所谓【宫制(清宫制作)】【堆(坟?)】【纱(杀?)】新巧的【假花儿(假话儿，假明亡清兴史;林黛玉是花神是木芙蓉花，朱明君臣为花魂，已死为假为魂，明亡于清，所谓清宫制假花，拜清所赐)】林黛玉(崇祯)恼了，作者特于宝玉(玉玺)房中奉上“九连环”叫读者解去!
【哭之笑之】
《红楼梦》绛珠仙子是“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目”，而《石头记》作者朱耷署名喜以草书连缀笔画，视之，八大二字有似哭字笑字，山人二字有似之字，合而读之，类哭之笑之。
朱耷曾藏八大人觉经，遂自号八大山人，或谓寓“四方四隅，皆我为大，而无大于我也”。其它别号，尚有雪个、个山、个山驴、驴屋、驴汉、人屋、刃庵、拾得、何园、洛园、黄竹园、书年、书疾、八还等。
【古梅图】
康熙二十一年他曾经画了一幅《古梅图》，树的主干已空心，虬根露出，光秃的几枝杈椰，寥寥的点缀几个花朵，像是饱经风霜雷电劫后余生的样子。其上题了三首诗，第一首写道：“分付梅花吴道人，幽幽翟翟莫相亲。南山之南北山北，老得焚鱼扫虏尘”;第二首诗写道：“得本还时末也非，曾无地瘦与天肥。梅花画里思思肖，和尚如何如采薇”。
“梅花吴道人”是指元代画家吴镇，这里有代称吴梅村的意思。朱耷作品又自号“梅花道人”，而《红楼梦》里的梅花，归妙玉管辖，妙玉又与贾惜春相交。大观园为惜春所画，亦是朱耷所作《红楼梦》之寓;知兴衰，居槛外，爱莫能助，故冷眼旁观，舍得入画。古画者，又是石呆子二十把扇子。虽冷眼，非无心，冷眼单立梅上鸟，跛足道人好了歌。
