其实，这三天去禅修就是从早上四点半到晚上九点，两个项目交替进行：打坐，聊打坐。师傅最常说的一句话是“活在当下”，大概打坐就是佛家弟子活在当下的方式吧。不得不说，我这种零基础，打坐还经常睡着的都深刻体会到打坐的好处了，精神状态好很多不说连眼睛都觉得清澈透亮了许多。
有朋友让我一句话总结，我就给她发了“人生无常，活在当下”。印象比较深的是有一次开示，师傅说，我们生活中所追求的的许多东西未必就是我们真的需要的。她举了个例子，说起有一位居士的孩子生病去世，孩子去世后这位居士异常的痛苦。孩子的出生和成长给这个家庭带来过多少欢乐，他的死去就会带来多少痛苦，甚至是加倍的痛苦。所以孩子真的是我们需要的吗？甚至是婚姻，另一半真的是我们生活中所需要的吗？世事无常，这些无常的东西我们耗费心神去追求是否值得？
“无常的东西是否值得追求”又要引发一系列的讨论出来。昨晚火车上已经编辑了一些关于这个的讨论，写着写着突然觉得总是写这些辩论的讨论的东西没有什么意思，还是谈谈感受比较好。师傅说这些的时候我就开始一条一条去分析分解，哪些是我的价值体系能够接受的，哪些又是我不能认同的。M说，我是一个满的状态去修行的，所以什么都装不进去了。事实确实如此，对于我而言毫无保留的去相信去感受佛法还是有很大的困难，因为我就是一个没有也不会有宗教信仰的人（世事无常，说的有点早）。我自己的生活中就在不断的追求着这些无常的东西，痛并快乐着，但是感觉活得很真实很划算。一辈子只有这么长，在我的理解里最划算的活法就是去经历各种你愿意经历的，追求各种你想要追求的，但是，在这个过程中要像师傅说的那样认识到无常，不能过度贪恋。记得很久前看到的一段话，在大家都在说不相信爱情的时候有个朋友说，当你终于认识到爱情并非是天长地久永永远远的时候不是更应该享受当下的每一分每一秒么，也许我爱的这个人明天就不爱我了，所以今天还是彼此相爱的时候我要对TA好，而不是，等到什么什么时候我就有时间陪你去哪哪哪了。
有人认识到无常之后选择了遁入空门青灯古佛；还有些人认识到无常以后终日焦虑不安，不敢前行；当然还有人会假装一些东西是恒久的，然后一辈子去经营这些“恒久“。。。
其实，认识到无常到能活到当下还有很长很长的一段距离。初学打坐的人很容易会出现佛家说的”妄想“、”妄念“，熬过了最初的困意以后我打坐的时候就是不断的出现妄念。师傅说，出现妄念的时候不要去管它，要拉回来。老实说，这么好的机会，我是不会放过的，我对妄念的兴趣远大于打坐到高深的能看到禅像的兴趣，也许这也是属于我的执念。如果把这些妄念归归类的话无非也就两种，对过去的贪恋和对未来的憧憬与焦虑。这两种状态都不是活在当下的状态，打坐的时候心不静就会跑出来戏弄你干扰你逗你玩。
对于如何才能活在当下，我只能说我正在努力的路上，减少不必要的担忧和焦虑，享受当下，享受生活，爱我的亲人、朋友以及我自己。
