王国维在《人间词话》中把人生分为三种境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。

第一种境界，可称之为迷茫之境。

这是每个有思想的人都会经历的，当一个人开始寻找自己的生命价值，开始探索自己人生的意义，开始确定自己一生努力的方向时，因为还没有找到清晰的答案而产生的迷茫。这种迷茫期有长有短，有的人可能很早就确定了一生的追求，比如王阳明，在小时候就立志读书做圣人；有的人可能晚一点才知道要做什么，比如孔子，“四十而不惑“（有一种解释认为这是说孔子在四十岁才确定自己一生的志向：做“兴灭国，继绝世，举逸民”，“克己复礼”的大事）。当然两者相比，可能王阳明小时候的立志并不能算做是很清晰的方向，而只是他的一个模糊的想法，就像我们小时候想当科学家之类的，毕竟他是在经过五溺（初溺于任侠之习,再溺于骑射之习,三溺于辞章之习,四溺于神仙之习,五溺于佛氏之习）之后，才最终确定回归于儒家学说。

每个人的人生追求不同，我们可能并没有像“做圣人“这样高远的目标，但不管如何，我们都在寻找一件能够实现自己人生价值与意义的事情。寻找的过程肯定是充满了尝试，充满了痛苦，充满了迷茫的，但一天不找到，我们就一天不得解脱。正因为不得解脱，才在夜深时独上高楼，望尽天涯路，这是心灵无处安放的迷茫。

我们苦苦追寻，但结果可能并不尽人意，有些人终其一生都无法走出迷茫之境，于迷茫之中离开人世，结束自己迷茫的一生，实在可悲。也只有极少数的人，才能于迷茫之海中，找到自己的方向，踏入人生的第二种境界。

第二种境界，可称之为执着之境。

生而为人，如果有幸找到自己可以为之一生奋斗的目标，实在是一件极其幸福的事。所以一旦找到了，就像找到了自己的最爱一样，日思夜想，为之憔悴，却不后悔。

执着之境，即执着于这个目标，愿意为此付上全部的时间，精力，和一切所有的。

我觉得自己目前就处在人生第二种境界上，前面三十多年，也是一直不知道自己究竟要做什么。试试这个，试试那个，可是试来试去，终究觉得这不是自己喜欢做的，也无法实现自己的人生价值。即使在做的工作，也只是为谋生而已。谋生当然没有错，为了生计，我们可以去做很多职业，但从更长远，更高的眼光来看，人还是要找到自己想做，又能实现人生意义的事。

幸运的是，在最近，我好像找到了这样的事业，自己喜欢，能一直做下去，又有意义——那就是写作。这是一件不赚钱也愿意做的事情。

突然想到鲁迅先生，他本是学医的，为的是治病救人，可是当他看到国家落后，国人麻木后，才意识到自己的更想做的是，用文章来唤醒沉睡的中国人。

我虽没有处于伟大的时代，也不一定有醒世的志向，但也想借着写作来达到完善自己的目的，并尽可能的影响到一些人。

执着之境可能会很漫长，十年，几十年，甚至是一生，因为你既然找到了人生终极目标，当然要花时间来完成它。至于最后的结果，可能实现了，也可能没实现。不要因实现而沾沾自喜，也不要因没实现而怨气满腹，否则便落于下乘了。

如果不管成功与否，都能够走出执着，平淡看待，那你就进入下一个境界了，那便是人生第三境。

第三种境界，可称之为豁然之境。

当一个人苦苦追寻的目标突然实现了，自然就觉得人生已经基本圆满了，达到了比较豁达的心境；而即使目标没有实现，但自己已经拼尽全力的尝试过，并无遗憾可言，也可以豁达的看待。

孔子的志向是“克已复礼”，周游列国，游说统治者接受自己的学说，可是最终却没能受到重用，于是他便知这是“天命”（五十而知天命），退而著书立说，教导学生。他即使没有成功达到目标，却也能够豁达的面对。

最近《繁华》热播，在里面演爷叔的是游本昌老师，他在节目中说到，他是一个演员，从小就向往电影，这也是他一生的梦想与坚持。可他拍完济公至今却很少再看到他，而直至如今已是80高龄，才又一次因“爷叔”重出江湖。他的梦想究竟算不算实现了呢，但不管如何，这份豁达，在他身上并不缺少。他热爱表演，但即使机会不多，身上也并无怨气，我想这便是豁然之境了。

人生三境，我处其二。写作是我要追求的事业，但不管最终是稍有成就，还是最终一无所成，都可以接受。梦想达成，自然内心喜悦；但即使没有，可曾经努力追求过，也并无什么遗憾。