当今社会生活节奏越来越快，社会分工越来越细。由此产生了家政服务因此，许多洒扫庭除中烹炸，伺候老人和孩子，打扫家庭卫生等活都承包给了家政。
由此，一些相对富足的的家庭便放松了对孩子劳动教育，他们以为让正在上学的孩子摆脱繁琐的家庭劳动，就可以有更多的时间用于学习，就可以获得更好的学习效果，至于说到将来孩子们进入家庭生活之后，如果仍然缺少劳动技能，那么，他们可以通过到劳务市场上雇请保姆来弥补这一不足。美其名曰以工换工。
按理说他们这么一种想法和做法，并不会对他人和社会带来不利影响，甚至还可以说，他们解决了某些人的就业问题，为社会提供
了就业机会，是一种合理的社会分工。但是如果从人才成长的历史文化看，这种试图摆脱劳动一心一意读书的做法，的确有待三思。
中国传统劳动教育的理论与方法，可以为当今的劳动教育提供有益的借鉴和启示。耕读传家，诗书继世的传统不可丢失。
在历代私学教育中，一直有不间断的耕读结合的教育传统。把农耕与读书结合起来，专心勤于农桑劳作，不仅能供给国家的赋税徭役，满足家庭日常所需，还能杜绝不法行为。人们在农闲时间读书，可以明白事理、修身立世。如今，由于社会分工越来越细，耕读结合的教育模式已经不太可能，但其理念值得发扬。如让学生在学习之余从事力所能及的劳动，可以增强学生体质，树立尊重劳动、尊重他人的思想观念，在劳动过程中实现德育的目的。《礼记•内则》有言：“凡内外，鸡初鸣，咸盥漱，衣服，敛枕簟，洒扫室堂及庭，布席，各从其事。”这样就形成了一种制度，养成了一种生活习惯。《颜氏家训·治家》有云：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。”要想推行教化，就需要典范人物自上而下率先垂范。想让子女养成热爱劳动的好习惯，家长必须以身作则，积极参加劳动。清代曾国藩也是劳动教育的典范。他虽然军务繁忙，但仍然利用空闲时间带领子女参加劳动。如今，我们也要大力弘扬劳模精神，评选劳动模范人物并大力宣传这些模范人物的先进事迹，在全社会形成示范效应，带动群众积极参加劳动。中国古代劳动教育能够深入人心，与各种不同类型的教材分不开。中国古代的家训、诗歌中有很多关于劳动教育的内容，《三字经》《弟子规》《千字文》这些著名的蒙学读物，也有与劳动教育有关的内容。例如，《三字经》有“稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食”，《千字文》有“治本于农，务兹稼稼穑。俶载南亩，我艺黍稷”。这些内容简洁明了，便于记忆，普及性强，易被学生接受并长期诵读。
建国以后，一直到改革开放前，我们国家一直遵照毛主席的指示，我们的教育方针应该是受教育者在德育，智育，体育各方面得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者，并且强调，教育与劳动生产相结合，这个优良的传统，我们应该是他继续发言光大。
