到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。 (历代志上 13:9-14 )
“乌撒”希伯来语是“力量”的意思。圣经名字里面透露着一个人的形象。也许是乌撒有热情有力量。圣经透露我们一个信息，大卫和乌撒现在没有按着神的法则去做事，只仗着自己的热情和力量。因为在摩西五经里面曾说:
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。 (民数记 4:15 )
其实大卫和乌撒都是知道神的律法的。只是他们有诸般不用神的方法的借口。也许他们认为牛车更稳，一般不会失蹄，也许他们觉得牛车更快，可以使耶路撒冷更快拥有神的荣耀。
但是，神是不悖乎自己的神。神说了，就要那么做。无论理由是什么，违背了神的律，就会按着律的结果承担违背的果子。这就是神的界限。神有自己的界限。人不可强求祂。神的怜悯和恩典体现在神早已将祂的界限告诉给以色列人。就是碰约柜的必要死。神为的是百姓知道后不碰，而不是知道后挑战神的界限。人是自己自取灭亡，神不希望人灭亡。神的界限触碰不得，尽管祂会忍耐长久。比如，如果一个被拣选的人一直往错误里直奔，神就要借着管教介入。如果一个被预定的人一直被金钱的偶像迷住，祂就要败坏他的偶像，使他破产，让那人回转。这不叫咒诅，而是人不知道神而来的无知。
一个人从高处跳下来，是一定会受伤或是死的。这就是人故意违背了惯性律。没有人故意从高楼跳下来，除非他患了严重的心里疾病或者受了极大的打击。人人都相信看得见的律，却不相信看不见的律。圣经说你不可停止聚会，我们却说不聚会好像没有什么损失。圣经说，你要守安息日为圣日，我们说，好像没有什么不一样。圣经说，你要爱人如己，我们却说那是理想状态下。 我们总有自己的判断和理由，不会选择完全顺服。
神不咒诅人，但是当人违背了神的律，人就要付出代价。因为神要按着自己说过的成就。一个人若不悔改信主，结局就是地狱和永远的死亡。这也不是咒诅，而是神的律。神的心意是人人都回转，信耶稣。只是人不断挑战祂的界限。
当所有人都手舞足蹈，乌撒已经被自己的热心冲昏了头，忘了神的界限。忘了神的界限，其实就是忘了神。因为神不是飘渺的存在，祂借着祂的话和我们建立关系。换句话说，他们这些人手舞足蹈地唱歌跳舞运约柜，已经不是为了迎接天父在耶稣撒冷坐王掌权，而是高唱自己的伟大了。
无知是灭亡的起头。真认识神的时候，人就会有敬畏。这种敬畏可以给我们带来安全感，使我们不去触碰神的律，使我们愿意顺服神的话。
俄别以东看到家里出现了万军之耶和华的约柜，虽然有惧怕，但想到的是神过去对以色列说的话。因着敬畏，他们不敢再去触碰神的界限，不敢再按着自己的意思去生活，不敢随意去犯罪。他们顺服神，结果神赐福给他们家和他一切所有的。
愿神的灵开你的眼睛。看到如今的约柜就在你们家里，看到约柜就在教会里，甚至约柜如今在你的心里。这是实实在在的。就是这份敬畏，使我们顺服他的话，也将神的祝福带到地上。愿神恩待你和你家！
祷告:
父啊，我收回过去对你的埋怨和不理解。很多事情是我主动不顺服。行在你的心意之外，所以有了代价。如今我信了你，要回到你的话里面，让你真正坐王掌权。
