西游记这部书，自古以来就老幼喜欢，人人爱读。不愧是中国文化四大名著之一。这是因为这部书它蕴藏着伟大的哲理和中国文化很深的东西。
同时，这部书也用故事的形式详细解说了修行、修丹、解脱的无上大道。用师徒四人去西天取经的不畏艰难险、风雨无阻的过程，来展示修行中的妙法至理，用一个个引人入胜的故事情节，来比喻、阐述和说明修行中的细节和注意的事项。
这部书就是融合了儒释道的三种学理，来具体地指导、展开一个修行者该怎么样去实践、去做，才可以完成、达到圆满的修行果位，实现和达到解脱生死、解脱生命真谛这件无上大道的根本原理。
《西游记》这部书，整体宗旨，就是这个用意。九九八十一难，九九归真，师徒四人，唐僧、悟空、八戒、沙僧、白龙马、魔鬼魔王、迷途磨难，都是说明修行中的妙法妙理而铺设的故事，整个故事框架、结构、情节的延展，都是用来说明修行中苦修者，必将遭遇的心魔与身见之各种魔业罪障，只有消除了这些魔业罪障，修行，才有可能证得正果伟大成就，才能达到圆满的果位。
中国古文化儒释道三种学问体系之学理，历来对修生养性、修炼、寻找生命的根本来源问题方面，所持的态度解析、观点还是有所不同。
所以，这部书的作者吴承恩为了辨析这件重要的事中的迷惑、学理，就用了唐三藏取经，四个人一匹马，这样的角色来说明修行中的真相，说明修行中一个人身心两个方面的具体变化和各种魔业罪苦业障，说明怎么去融化、消除这些业障。
另外，从广义上来说，西游记取经，这件事，也代表着去学习更先进的外来文化。如此，才有可能弥补本土文化的狭隘与漏洞、不足这个观点。所以这部书对更多人还是充满吸引力，有着极大的人生价值构建和探索的魅力思考。
佛法本是由印度传到中国，后经过中国本土文化的融合、改造，才慢慢变成了中国文化化的佛法。
取经就代表着彻底研究、明理、审视修正，去探索实践完成究竟的真理。中国历史上好多时代中，其实对外来文化——佛法在一度时期，还是一直存在着敌对、轻蔑和贬低的历史，这是任何一个民族都有的人性和狭隘心理。
就像佛法在西藏地域的传播过程中，也一样有着这个情景，刚开始阶段就受到西藏本土文化的抵抗和轻蔑、鄙视和反对，后来才融合中慢慢演变成了西藏文化样式的佛法。
近百年来东、西方文化优劣之争，其实也都是一个文化、文明传播、演变、融合生成特色文化的过程。
《西游记》这部书其中好多地方都提到了中国中国本土文化对西域印度佛教文化的敌对、反抗和鄙视情节。
这些都不多说了，言归正传，这部书的最直接、最大的用意就是指导修行者修行，去修成圆满的大成就果位境界。这部书，是超越古今修行法理的一部伟大的丹经秘籍。这，就是是这部书的中心主旨所在。
