何为君子？古人有云：仁、贤、圣者君子也。
孟尝君岂君子乎？君子也。
孟尝君倾一家之能而养士，虽无所择，然鸡鸣狗盗之辈入孟尝君门下，未有鸡鸣狗盗之事。三千宾客集于一室而无恶行。盖孟尝君约束之功也。以士视之，则孟尝君天下第一君子也。
至于王荆公言“鸡鸣狗盗之士盈门，故士不至。”荆公之谓士者，修身齐家治国平天下之士也。其修身者，在德也。而孟尝君用鸡鸣狗盗之辈，势也。时势如此，如箭在弦上不得不发，所发者，才也。鸡鸣狗盗，才也。才用其当，孟尝君乃得脱虎狼之秦。自古才德难相全，王荆公之用人，亦不得不困于此也。何以德责才也？
子曰：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。” 孟尝君不以一管窥全豹，乃其君子之怀也。君子之怀，虚怀若谷，容天下人天下事天下物。孟尝君三千门客，纵横七国，君子之用也。果然，孟尝君君子也！
然则孟尝君非君子也。君子者，无私于己，无喜于己。急人之难，救天下之不平。而孟尝君以其君子虚怀，容天下之士，无丝毫利于天下万民，甚或屠一城而泄其小愤，岂君子之为哉？
孟尝君之君子，为己则君子，于人则小人。孟尝君岂君子乎？
“采葑采菲，无以下体。”岂谓孟尝君耶？得天下之士，而失挟天下士利天下之行！不然，天下士皆归之，孟尝君挟其威，西据强秦，东壮疲齐，外联五国，内抚万民，振臂一呼风起云涌而天下随，登高一望草木折腰而万民归，如此，齐岂有覆灭之虞哉！
而孟尝君其行其道，皆背其少时壮志，所谓“公家之事日损”，竟是当日不知天高地厚胡言也。
则齐王视孟尝君，莫如虎狼也。君子养士，惠其国；圣人养贤，泽万民。而孟尝君心怀诈谖，独谋私利，上以侮其君，中以私其党，下以蠹其民，岂君子之道？
惜哉！以天下士归之势，而独行其意，终至族灭无嗣，吾独为孟尝君一叹也！
故君子者，行也！行其君子之道，君子也；行非君子之道，非君子也。天高东南，地陷西北，天地尚无完体，况君子乎。圣人亦有妒心，弑杀贤臣以暴尸。学其君子之行，莫学其非君子之事，吾辨之意也。
指导老师：爱佛僧 公众号：遗忘的北极
读书笔记：读史记之《孟尝君列传》五天，反复推敲并得老师爱佛僧细解，让我们明白「史记」不是做散文。而是看怎么选材料和角度表现人物，因为史料很多，选什么，表现什么是最重要的。所以，没那么多笔法不笔法的问题。所以，我们只要搞清楚，司马迁说了什么，表现了什么，为什么这样去写，能达到啥目的。最重要的是，司马迁的这个列传，通过他的凝聚之笔，说出了什么？
司马迁选史料，肯定是有目的。读《孟尝君列传》全篇就写了一个字“利” 。
比如第一句：“孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。” 我们知道，齐国是姜太公的封地。但我们看到的齐国，总是出现姓田的，田忌、田婴、孟尝君田文。你说这是不是笔下有鬼，里面多少政治风雨，阴谋斗争，权力争夺？所以他选史料，很有眼光，聚笔，写粗线条人物发展。
后面，你看田文死了。你以为结束了？司马迁却来了个旁笔。写好客。所以本文就两笔。聚笔，聚笔司马迁常用。其他文也多这样写。旁笔。旁笔为补！
比如你以后写隔壁二大爷，就先把这家人以他为主的故事发展写出来。然后补一笔，比如二大爷好色爱财等，可以着重补一笔。
但为什么要补笔，要好好想想了。是为了补充人物形象性格的写法，补笔可以让人物更丰满，也更客观。因为毕竟是史书，所以，个人观点不能太明显，否则影响事实。但司马迁的选材下笔，很有眼光，很能说明自己的观点，这样读，你就是读懂《史记》了。
