宋人刘过有诗，“拔毫已付管城子，烂首曾封关内侯，死后不知身外物，也随尊酒伴风流。”身外之物这个成语，由此而来。
刘过并不是一个非常著名的诗人，这首诗其实知道的人也不多。但是成语“身外之物”由此脱化而成，对比原诗，这个成语就太著名了。
不仅著名，而且大家引用的频率非常高。为什么高呢，因为这是一句漂亮话。大家都喜欢说，钱算什么，那都是身外之物，兄弟们的友情第一！或者说，我从来就不是看中物质的人！
当然喽，话又说回来了，大家都不容易，亲兄弟也要明算账嘛。身外之物要是不算清楚，还是会影响到“身内”的。物质也是必要有的，能赏的是花，能吃的才是饭。
实际上，大家哪怕稍稍用脚趾头想想，还是会发现，这个成语问题很大，所有的物品都是身外之物，人的身体之内是五脏六腑，人的身体发肤受之父母，血肉之躯，人的身体根本就不可能有“物”。
好吧，干脆由身外说“身内”，这个修辞手法叫做“仿词”，也只能先这么生造模仿着说了。那什么是身内呢，就应该是外在世界的客观情况给人的内心带来的主观感受吧，就是指的人的精神境界。简单的说，没有钱，没有物质，人只要有内心（身内）的充盈，也一样能获得幸福和快乐。如果一定要用另外一个成语来解释，比如可以用“超然物外”，或者是不是也可以是“不以物喜”？人的信仰，情操，个人魅力，聪慧的智商或者善良的爱心，这可能都是“身内”。
刘过当年说死后不知身外物，那么难道死后还能知道自己的存在吗？自己就是“身”，其实死的就是身，自己都不存在了，当然也就不能感知“物”了。身也不在，物也不在。用唯物主义的观点来看，人不在了，也就没有什么精神的存在。
其实还是唐人看的更透彻。同样有诗为证，这首诗的作者是大诗人杜甫，这首诗其实也谈到了身外之物的话题。他说“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。诗人的伟大，不在诗才而在于思想，杜甫是伟大的思想家和哲学家，所有大诗人都是。
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，人称“初唐四杰”，杜甫是中唐时期的人，和他们的年代差了不到一百年。当时有人讥讽四杰的诗文，杜甫站出来为前辈辩护。杜甫说那些讥讽别人的小人都已经灰飞烟灭，但是四杰的诗人文像江河一样万古流。谁说杜甫没有李白那样想象力和夸张功夫，当时四杰的诗也就是传了一百年不到嘛，不废江河万古流，这是诗人的想象力和预言，也是同为诗人对自己诗文的愿景。到如今，初唐四杰他们死了一千多年了，他们的“身”当然也早就灭了，但是他们的名千年仍在，仅王勃的一句“落霞与与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”甚至骆宾王那句“鹅鹅鹅，曲项向天歌”，现在没有人不知道，看来还会传唱下去。
就是说，他们的肉身虽灭，文和名都还在，江河奔流，文章传唱。
大多数人公开表示不想追求物质，而有可能许多人是心口不一。但是人追求名声，一般却并不遮掩，大大方方的说，人过留名，雁过留声，人的名，树的影，行的正，走的端，宁可什么不要，也在意自己的名声和名誉。
什么是名声呢，名声是对一个人的普遍社会评价，就是说，一个人的名声好。只有少数几个人说好，那还不算好，要大多数人普遍说好，那才是真的好。
身外之物，指的不仅是具体的物质，其实也包含名声。名声是一种评价，当然不是物品，但是这种看似虚无的评价，却如影随行，伴随一个人的一生，所谓盖棺定论，那就是说，一个人的社会评价怎么样，要到死后才有定论，看来这是多么重大的事情。名声里包含着的有对一个人的人品的肯定，也还包含有美誉度的考量，一生想当一个好人，这没毛病，但是有多少人为了评上先进，评上劳模而挖空心思、削尖脑袋，为了评上或者评不上患得患失、不择手段甚至花钱买，那就是为声名所累而得不偿失了。
名声也可能是和物质有关，和权力有关。比如，“人家有钱！”这是因为物质获得的名声，“人家可是当官的，有背景”这是因为权力带来的名声。还有人不要官位、不要先进和职称，为了一个“好人”的评价而不惜一切，也可能还会做违心的事，其实还是陷入了声名的负累而失去内心的安宁，这样的声名，这就还是身外之物了！总结一下，身外之物，除了物与金钱，看来地位、名声、荣誉等等都是。
还接着杜甫的诗说文名。文与名，是两回事。文是什么，是思想的记录、物化和固定。文的产生过程是种精神活动，这是身内，而文章惊世带来的声名那就是身外之物了。当然，文名播于海内，粉丝无数，这又能满足人的虚荣心，这又是人的内心感受了，又回到了身内，而过分的去追求虚荣，就如同过分的去物质享受，又回来了，循环结。
又想起杜甫的诗，他说的是不废江河万古流，四杰和杜甫的诗，都不过一千多年，还能传多久，会不会随风而去，真的谁也不知道。这样想想，杜甫贵为诗圣，尚且如此，芸芸众生，又焦虑什么。
我是在我的一位客户兼朋友那里见面时，有了写作这个题目的冲动，这种冲动，在我的“身内”涌动着，我的这位朋友是市人大代表，企业做的很大，我们见面喝茶的地点是在他的红木家具馆。那个馆藏的红木家具都是上好的红木和工艺，有的年代很老，可以称得上是文物了，这些红木家具价值在上亿元，而他的存放家具的馆呢，是至少价值数亿的房产，我们流连其间，我也被深深吸引，说真的，还有点震撼。能不能坦白的说呢，我想说我喜欢红木老家具，这样说，一定会有得到一个“有文化”的评价，但是我如果说，我喜欢这套华美的房产，我也一定会被人说，那是身外之物嘛，你怎么会喜欢那些身外之物呢！
身外之物和内心相连，很多人也喜欢那些“有文化”的红木，但是没有钱就不能买。我的朋友苦孩子出身，他也是历经多年奋斗才能置身于这样的红木家具馆里喝茶。身外之物的气息和质感，让他的内心很享受，他说，每当自己打拼回来，在这里能找到安静。
把一壶浓茶喝淡，我们谈了很多。谈到了身外，也谈到了身内，到了我们这个年纪，我们能有，也能没有，我们不以物喜，不以己悲，什么都不应该扰乱人心。当然，虽然我年过不惑，朋友更是知天命的年龄，但是对于过往和未来，我们都还有很多未知。
