那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。——《悟空传》

从《悟空传》到《西游日记》，今何在老师一直在以他自己的角度来为我们诠释一个不一样的西游。

或许说起《西游记》，我们大部分人的印象都是一个狂放不羁的猴子，被降服之后保护一个和尚，又带着一头猪和一个闷葫芦去西天取经的故事，在我们的印象中，可能最深的就是猴子打妖怪，我们却不曾想过，猴子为什么要打妖怪？吃唐僧肉就可以长生不老又是谁传出来的？为什么偏偏唐僧被抓的时候那些菩萨不曾显灵带走坐骑，却偏偏在孙行者的棍棒即将落在他们的头上的时候才会显灵带走坐骑？

有一位老师曾经在他的文章里说过，正是因为我们满足于简单的回答，才使世界在我们面前显得复杂。很多时候我们都习惯性获得，却从来不会刨根问底的想一想到底是为什么。

在《西游日记》里，我读到很多，尽管这本书最后是以悲剧结尾，可相比较于单纯的打妖怪，我还是更喜欢这个版本的西游。可能是它更合理，也可能是它解释了当初那个狂妄不羁的齐天大圣，怎么会被一个小小的紧箍咒念的倒地求饶。

或许仔细想想也是啊，当初那个面对着百万天兵眼镜都不会眨一下的齐天大圣，那个推翻地府大闹天宫的美猴王，怎么就在西行路上变得那般脆弱？那个被刀削雷劈都不曾求饶的孙悟空，怎么在西行路上变成了一个被铁箍束缚的猴子了？

《西游日记》中的西游，可能更贴近事实，也更符合人物的设定，而在《西游日记》诞生前的十二年，今何在老师的另一本著作同样火遍大陆——《悟空传》，今何在老师在十五周年序上说过，《悟空传》，其实就是一群人用一生寻找答案的故事。

《西游日记》中的沙悟净，就是一个迂腐不堪的卷帘大将，他生下来就是为了卷帘，被组织的制度所禁锢的一个可怜虫，就像契科夫的短篇小说中的别里科夫一样，只是制度里的一个迂腐的可怜虫。

他被贬下凡是因为琉璃盏被他用来救王母娘娘，可最后却因为被孙悟空打碎琉璃盏而惩罚下凡，更可悲的是，到了最后，他用了五百年的时间来把琉璃盏的碎片只差一片就凑齐了，却讽刺般的再次破碎。

在《西游记》中，沙悟净也是个闷葫芦，整天只会喊着“大师兄，师傅被妖怪抓走了”，可我们为什么不想一想，是什么让沙悟净变成这个样子的。

都说佛好，都说佛普度众生，可是成了佛呢？怎么就什么都没有了？佛真的普度众生了？他们是在视察民间，还是高坐佛盘，只受众生供奉？

我明白了，原来只要有神存在，世上就不可能有极乐。因为他们把一切都贪婪地据为己有，因为他们用控制所有人的命运来威胁所有人……人们向他们膜拜，他们却将人视为奴隶与蝼蚁。——《西游日记》

今何在老师在西游的故事里，没看出佛的高尚，反而看出西游背后的悲剧，看出西游的真相，也看出寻找答案的无奈。

我不明白寺院收了那么多香火钱，每年几十亿的收入，都用来翻修大殿重塑佛像了，为什么不用钱把这些生灵都买了放生？修一个入吉尼斯纪录世界最高的佛祖金像要花八千万，可以救多少只猪多少只鸡？那些香客大把大把地往功德箱里捐钱，为了求今生来生，但他们有多少是吃素的？又有多少是没行过恶的？做了恶事，居然捐钱就可以洗刷。翻遍天下佛经，哪一行哪一句写了行贿有理？但所有人都在这么干，有人收钱，就会有人捐钱，杀人放火贪污得来了钱，拿出万分之一捐给佛堂，然后名字就可以刻在佛祖的旁边，受万年香火，哈哈哈，真是好极了。——《西游日记》

当西行的路已经变成无奈，当你不得不踏进别人设定好的路上，你的选择会是什么？神佛设定好了西游之路，最后的目标也不过就是让唐僧几人死在路上，金箍禁锢的不是孙悟空，或许禁锢的只是他的欲望。

也正是因为这样，才让那些当年跟着孙悟空一起大闹天宫的妖魔，想着帮助孙悟空恢复记忆，哪怕牺牲的是...自己的生命。

也许孙悟空不是被金箍禁锢，只是五百年的无言磨掉了他的棱角，也或许是他等着到了灵山之后的最后一战，西游日记中有一段对话让我印象格外深刻。

“你决心要向西天去了么？”

“是的，但我的目的和你不一样。以前我在逃避，我认为我没有力量改变什么。但现在，我要去站到曾打败我的人面前，和他对视，告诉他我又回来了。我会更加强大。”

不论什么时候，我都觉得孙悟空是个英雄，哪怕最后他被关押在五行山下，我也依旧以为他是英雄，因为他敢于挣脱，敢于反抗，敢于自己掌握自己的命运，又不忘想着让众生掌握自己的命运。

众神占据美丽的天宫，却将凡人遗忘在大路上，他们掌握着风雨，控制着众生，满嘴仁义的众神却残忍的对待那些对其不敬的凡人。

我还记得在《西游记》里，玉皇大帝只是因为一个凡人将他的贡品打翻，居然让其三年大旱，这个时候，他们又将众生置于何处？他们嘴里的仁义道德怎么那么的冠冕堂皇？

《西游日记》以不一样的角度为我们诠释了不一样的西游路，更是以不一样的西游讽刺着社会的黑暗面，西游虽是玄幻，虽然不存在这个世间，可在我们的眼中，那个一棒指向苍穹的身影，永远的镌刻在我们的脑海中，永远是那个不可替代的传说。