2018.07.03
这几天内心一直在想：孟子的“吾善养吾浩然正气”，人生天地之间，顶天立地，一身正气，练就金钟罩铁布衫，百毒不侵，何岂伟矣！但是这又是何岂的不易！做每件事时都不得有差池，否则迟迟形不成完整的体系，就会漏洞百出，也有犹疑，总是在理想与现实中间挣扎，就会摇摆，没有勇气追求理想，那就耐心的等着你内心的小孩长大，一旦成长起来，势如破竹，气凌霄汉，又有何可以阻挡的呢？可见保护自己内心不被外物打扰，不被俗务纠缠，是多么的重要！
人各有志啊！人生如写文，要有中心，中心一经确定，只管写来就可以啦！所有事情一件件做就好了，想到此，觉得整个人都通透了，期待明确，力量满满，迈开步子就行啦！
那么，怎样架构自己的人生呢？又是怎样给自己赋能的呢？
知识如海，原来也是在苦苦挣扎，后来得到菲比老师和易仁派的指点和心法，又加上老爹固执行为的影响（老爹是传统文化浸泡出来的），再加上郦波教授的“王阳明心学”，我就有那么点明白了！菲比告诉我“T”字结构，易仁派的目标与赋能，老爹的坦荡与可爱（孩子气），王阳明心学的加持，我好像架好了自己的人生桥梁！
可能你会发现自己有力量只是短期的，那怎样给自己赋能呢？我原来是觉得人虽然拥有主观能动性，可是环境的力量也不容小觑，一定要找到同伙，同侪的力量有很大的助推力，后来听到易仁派的教义：自我赋能，觉得很诧异，又听了《王阳明心学》（郦波教授百家讲坛），找到了理论基础：自我精神！
自我精神------------------
《孟子》“良知”------良心、道德的内在自律。
王阳明：知行合一的“一”可以统摄所有。良知觉醒，一片光明。
良知的本质：听从内心的光明的指引，是人类文明代代积淀下来的智慧、道德、灵性的自觉，可以指引一切：格局的建立，智慧的成长，志向的明确！
良知的表现：听从内心光明的指引，该做的做，不该做的不做，行为的智慧自然而然的出现。
天泉证道：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
“无善无恶心之体”是讲的世界观，人与天地、自然、世界的关系，达到天人合一，心外无物，包容一切。善恶在不同条件、环境下可以互相转换，心要先空下，先放下执念。
“有善有恶意之动”是讲人生观，这一生都在解决“我与我”的关系，一生都是“我与我的周旋”。
“知善知恶是良知”是讲价值观，是我与他人、社会、族群的关系。行为的标准来于生活，知善知恶，听从内心的良知，拥有价值判断，人生智慧，社会实践智慧。
“为善去恶是格物”是讲方法论，工作即修行，做到“事上练”，参与社会实践，在纷繁复杂社会事务中锻造自己的心理素质，做到动静皆定，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，存天理、去人欲，恰到好处地表达喜怒哀乐之情绪，这就是“和”，良知的本体，最后达到“不动心（孟子）”之境。
没有行的知不是真知，没有知的行不是真行。
易仁派送出了：状态唤醒器（感受表情；站在当下教练的中心状态，使命感；长期目标，自我赋能；给予价值观的想象；if…then…的话术；同侪力量；）
达利欧《原则》。先启动状态，再启动方法。如果想知道具体的操作方法，就去参加易仁派的活动吧，绝对烧脑！！！
