信仰是可以创造奇迹的          — <美>马克·吐温

                        《一》

《血战钢锯岭》是梅尔·吉布森导演的一部根据真实故事改编的讲述二战时期的电影。主人公戴斯蒙德·道斯小时候和哥哥打架，拿砖头误伤了哥哥。

当他看到墙上十诫图时，他眼里充满着深深的悔意，那是一个孩子第一次直面生命。而他也仿佛接受神谕似的看到了墙上的那几个字：不可杀人。

长大后的他向酗酒施暴的父亲举枪，虽未按下扳机，但也感觉到了那一刻从自己身上爆发出来的戾气。

这些经历让他坚定了自己绝不碰枪不杀人的信仰。

后来战争来临，因为对祖国的一腔热血报名参军。但是军队怎么能让一个不肯拿枪的人在军营中待下去呢。

于是道斯在这里接受了重重考验，军营里的各种被打，侮辱甚至错过了自己和多萝西的婚礼。

多萝西到军营看他，问他哪怕是拿起枪做做样子给他们看呢，道斯说；“如果不能坚持自己的信仰，我还怎么让自己活下去，怎么与你共度余生”信仰让道斯宁愿在军事法庭上接受审判，也不愿意拿起那杆枪......

人有了坚定的信念，才是不可战胜的。        —贝蒂

道斯终于如愿成为了一名可以不拿枪的医疗兵。在战火纷飞中，他不顾自己生死，透支体力的拯救生命，支撑自己的是那个信念：求求你，让我再救一个。于是一个又一个，好几十条生命被他从战场上拉了回来。

信仰最终给人以勇气，当二次返回战场时，所有的士兵都等着他进行战前的祷告。最后道斯成为了人人久仰的英雄，他靠着信仰创造了奇迹。

          《二》

    有人问，坚持信仰的理由是什么？

信仰不为别人，不求回报，不为摆pose,亦不为功力。坚持信仰，不是说给别人看的，也许我们无法说服别人，但只求获得自身的救赎，只求获得自身的安宁。

其实现在很多人都很难理解牺牲的真正意义，这种“牺牲”其实更多是精神层面的胜利，一种精神对抗另一种精神的屈服。在信仰面前，宁死不屈，抛头颅洒热血的义无反顾。

有人形容信仰不是理性的，并且没有逻辑，但我觉得信仰是理性的，也是有逻辑的，正是这种大家都无法言喻的理性逻辑才让我们在漫漫人生路上找到前进的方向，让我们看似受到约束的人生变得无比自由。

                            《三》

如果说《血战钢锯岭》是在枪林弹雨，地狱战场炮火中坚持的信仰，彰显的个人英雄主义，那么电影《冈仁波齐》就是一部看似单调，平凡中却又充满力量的一群人的信仰。

这是一部纪录片似的电影，讲述的是藏族汉子尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，打算新年后带着叔叔去朝圣。

时正藏历马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，于是村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍…

最终成行的11人中，有即将临盆的孕妇，有为了减轻罪孽终日喝得醉醺醺的屠夫，有身患残疾的少年，有盖房子遭遇家人死伤的中年夫妇，还有他们9岁的女儿等。

出行之日，没有任何锣鼓喧天的仪式，男女老少匍匐在地，磕起长头，这次将近历时一年，长达2000多公里的朝圣之路就这样开始了。

2000公里，一年，对于他们来说我想应该是没有任何意义的数字吧，几步一叩首，他们的每一个重复了无数次的连贯的动作里，都是对信仰的无限敬畏，然后就这样埋头走下去。

孕妇中途生子，大家就把他送到附近的卫生院，生完孩子没几天就带着婴儿一起上路了，孩子哭了，她就爬上拖拉机在货箱里喂奶。

拖拉机被撞坏了，男人们就一起拉车，走出几百米，再折返回去，重新磕头回到原地，每一步都不敷衍。

老人在某天清晨没有醒来，大家请来喇嘛，把他葬在神山的怀抱里，没有痛哭，只有祝福。

......

面对朝圣路上的每一次无知和变数，所有人都是泰然处之，平静接受的。

                        《四》

这种信仰与宗教无关，信仰与迷信也是截然不同的两个东西。

    现代社会是一个无比浮躁的社会，我们在承担着物质生活给予我们带来的各种便利时，同时也承担着需要创造物质而应有的压力。

我们每一天在繁复的生活里被推着前进，在这样一个时代，人们都习惯了快节奏的生活方式，大众也都比较容易接受符合主流价值观的信念，很少有人会慢下来听听自己内心的声音。

    信仰应该是很强大的，强大到可以像朝圣者们一样义无反顾；

    信仰又是很微弱的，微弱到像道斯一样在追求信仰的路上无人作伴；

  一辈子很长，这条“朝圣”的人生之路需要有个指引，才能走得完；

  一辈子又很短，短到能够取悦自己，坚守自己，就已经足够圆满。

其实，这个世界上也并没有什么生活方式是完全正确的，接受芸芸众生里平凡的自我，但不放弃理想和信仰。

列夫托尔斯泰说过，信仰是人生的动力。

是啊，只有有了动力，我们在遇到任何艰难险阻的时候，才有充分的说服自己的理由，毫不怀疑的坚持下去，不是吗？