决志出一生之域，投身入万死之地。
从前有个年轻人，家学渊源，祖上都是朝廷官员，在士林中颇有名气。少年是家中的小儿子，自幼跟在父亲身边学习儒学经典，接受熏陶，“爱古上贤”，品格十分好。
不过他年纪很小的时候，父亲就去世了。父亲去世以后，少年跟着二哥一起生活。少年的二哥是寺庙的和尚。跟在兄长身边，少年接触到了很多佛经，或许是命中注定的缘分，少年对那些佛经爱不释手，常常因为研读经书而废寝忘食。
我们都知道，自西汉之后，封建皇朝大多推崇儒学治国，对于宗教发展向来不太重视，偶尔一个皇帝向佛，也都是希望从佛教经典中找出只言片语，证明自己身份的合法性。真正虔诚的没几个。
所以佛教在中国的发展一直磕磕碰碰，历史上甚至有过好几次全国范围的灭佛行动。
少年所处的时代，佛教不算太差，但肯定也不是主流。那时候有这么一条规定，宗教弟子不用纳税，也无需服兵役。由于前面百年国家战火纷飞，很多百姓为了避祸都出家当了和尚。当和尚的人多了以后，打仗没兵，种田没人。所以开国皇帝一上任，就颁发重要旨意：加大力度审查和尚资质，那些考试考不好的，都给我回家种田去！
少年那时候已经是第二任皇帝了，和尚考评制度比较完善，一套手续办下来都要很长时间。但鉴于少年天分过人，朝廷特批他在当时数一数二的大寺庙里出家。
那一年，少年十三岁。
少年当和尚以后，学习更加努力了，并且，像他这么有天分又努力的人，想看什么书都有人给他找，很多大师父也乐于给他授业解惑。少年一路游历，从湖北走到河南，又从河南走到四川。读了很多书，见了很多人，少年也由原本的小沙弥变成了二十好几的大和尚，在圈子里渐有名气，乃“为人倾慕”。
然而，这样一个天赋卓绝、才华横溢的和尚，学得越多，佛法越是精深，越感到一种发自内心的茫然。
他发现，国内现有的佛学经书太过驳杂，历代先贤虽然很努力，但梵文都不太好，厉害的翻译家太少了，正宗的佛经一翻译成中文，味道就逐渐变了，加之后人理解不一，理论上出现很多前后矛盾的地方。
当时最大的一个争议就是，所谓万法皆空，那么修行的意义是什么？佛门不是讲轮回吗，我做了好事，留下了善果，我这辈子，或者下辈子怎么获得回报？毕竟万法皆空，那些缘是永远存在的吗，能跟着我一起轮回？
甚至于，既然万法皆空，那“我”也是空的吧，轮回后的我还是“我”吗？
当时几大禅门派系对此解释不一，而且分歧很大。
大和尚觉得他们都不对，但又不知道正确的解释应该是怎么样的，或者说，他知道哪个方向是正确的，可苦于没有权威的理论支持。
佛教是这样的，不管你什么派系，追根溯源，还是要回到典籍中去，只有释迦摩尼是正确的。但佛祖毕竟太遥远，所以后人只能从他留下的话中查找支持观点的证据。
假如谁要是提出了新的观点，在佛经上没有相关字句，那就是谤佛，妖僧，是要被宗教裁决所审判的。
最后，深感茫然的大和尚来到了当时的首都。那时候首都有天下最出名的两大派系，但大和尚不是来找他们的。尽管大和尚没有和那些大寺的师父聊天，但他知道那些人理解也有问题。
大和尚之所以到首都，是因为每年都有许多外国使者访华，能带来外国的消息。他的想法是这样的，国内是没希望了，只能看国外能不能带点新东西。
果然，就在大和尚来到首都三四年后，一波外国使者来了，告诉他，国外一个权威寺庙有个大师父在讲经，那经书啊，正是和尚想学的。
大和尚很是激动，连忙给朝廷上表。他说，我要出国留学，很急，麻烦批一下。但是朝廷办手续很慢，而且，当时帝国边疆战事紧张，严禁出国。
大和尚知道自己的陈情表即便递到皇帝那儿八成也批不下来，所以他决定，偷渡过境。当时偷渡查得严，偷渡过关判一年，如果偷渡出国，则“加一等”，至少两年起步。
但和尚不怕，他想，自己无论如何要出去。
那一年，和尚26岁，背着几身衣服，昼伏夜行，从首都出发，辗转向西而去。
前面一路还算顺利，那年秋天正好闹饥荒，饥民很多，关口审查松了些，和尚混在饥民里头，偷偷溜到了边关。然而，和尚毕竟不是专业的偷渡客，刚到边关没多久，就被人泄露了行踪。
当地政府领导收到举报，说有个首都来的和尚，想偷溜出去。领导害怕呀，谁知道这和尚要出国干嘛，要是间谍岂不完了？哪怕不是间谍，一个普通人，没有通关文书跑出去的话，他的仕途也到头了，可能还得坐两年牢。
所以领导连忙把和尚叫来问话，问他想干嘛，和尚说，我想出国留学。
领导一听，你在搞笑吧，手续都没办，就想出国？
领导没同意，但也没把和尚抓起来，就跟他讲让他回去，不要在边关逗留了，肯定不会放行的。
和尚想了想，不能退缩，来都来了，不试一下怎么甘心。
当地有个僧人，知道和尚的事情后，很是佩服，就安排了两个小弟帮助和尚，悄悄溜走了。
那领导也不是傻子，发现和尚突然不见了以后，立马跟周边关口打招呼：有个和尚想偷渡出国，你们招子放亮点，见到可疑的光头就抓。
那时候和尚已经走到边关烽火台附近了，我们都知道西域多沙漠，帝国在沙漠边境筑了五座烽火台。
和尚连第一座烽火台都没到，各地就已经戒严了，跟在身边的两个小弟害怕了，说：沙漠里水源少，只有烽火台才有水，我们要偷渡，就得晚上偷偷去烽火台下取水，下面五个台子，只要有一个发现咱们，咱们就死定啦。
小弟们劝和尚回去，但和尚说，我都走到这里，还回个毛啊。小弟一看软的不行，那就来硬的，把刀架和尚脖子上说：你回不回？
和尚说：不回。
小弟：你牛逼。
两个小弟也不敢真杀人，就自己回去了，临走的时候，和尚还把自己马送给了他们。
没有小弟带路，又没有马，和尚只能靠自己两条腿走了，沙漠里方向感又差，幸好还有别人路过时洒下的骨头牛粪什么的，就这样，和尚一路颠沛，走到了第一座烽火台附近。这时候，他需要取水了，否则后面走不下去。
按照一般的传奇故事，这时候主角应该亮起自带的光环，巧施妙计，引开守卫烽火台的官兵，然后偷偷取水。可惜现实没那么美好，他才刚猫到水源边，就被守卫发现了。
嗖的一声，寒光凛冽的箭羽就射在了和尚面前。
守将说：兄弟，弄啥嘞？
和尚没办法，只好投降，告诉领导自己出国的目的，这领导是个好人，听了和尚的事情后，建议说，我老家在敦煌，佛学理论还挺多，要不我送你去那边？
和尚说：不行，我得出国学。
领导说：你这让我很为难啊！
和尚意志坚定的说：必欲拘留，任即刑罚，本和尚终不东移一步以负先心！
反正就是你看着办吧，要么搞死我，要么就放我走，在下绝不往东走一步。
领导被和尚坚决的态度感动了，不仅给他放行，还给他指路，告诉他怎么绕过第二第三座烽火台。
领导说：朋友，第四烽火台老大是我铁瓷，你过去报我名字，他就会帮你了。
果然，跟着领导指的路，和尚走得很顺利，一路就绕到了第四烽火台。这儿领导也很给面子，又提供补给，又告诉他怎么偷渡绕过第五烽火台。
可是，天将降大任于斯人，必不会让其太过顺利。和尚从第四烽火台出发以后，走出去没几十公里，因为水囊里水太多，喝水时不小心颤了下，水囊掉地上，全洒了。
沙漠里没水可不是闹着玩的，屋漏偏逢连夜雨，和尚不仅没水，还迷路了，于是他准备转身往回走，不就几十公里嘛，再回去搞补给。
这很合理。
但和尚刚没走两步，忽然想起一句话。
本和尚绝不东移一步！
宁可就西而死，岂归东而生！
不行，死也不往东走，说干就干，和尚转身就往西边走。
根据一些记载上说，和尚在这期间，大概是有四五天没喝水，四五天没喝水是什么概念？放在地震期间，那就是错过黄金救援时期了。而且他还是在沙漠里行走。
幸好的是，和尚晕晕乎乎之际看到了佛祖显灵，指引他找到了水源。当然，用现在的眼光看，那应该是极度缺水下的幻觉，不过终归是让他运气好了会儿。
出了沙漠之后，一切就变得顺利很多了，西边诸国佛教都很兴盛，像和尚这样的天才，到哪儿都很受礼遇，其中有个国家的皇帝甚至跪下来求他当国师。
皇帝说：师父，只要您肯留下来，我让全国人民听您说法，都当您弟子。
和尚说：不行，我感觉自己水平还不够，还是要去留学。
皇帝说：怎么就不行了呢，你这么厉害，还是留下来吧。
后来，皇帝甚至威胁说：我告诉你，你要是不留下来，我送你回国！
听听，多有力的诱惑与威胁呀。一边是留下来当国师，一边是回国当牢犯。
和尚说：你牛逼，我不走了，但我也不吃饭了，我饿死在这里好了。
和尚开始绝食。
皇帝一看懵了，赶紧跑到和尚面前磕头：我错了我错了，我让您走，您还是快吃饭吧。
就这样，和尚不仅得以顺利西行，还拿到了皇帝亲笔写的文书，皇帝甚至还专门通告沿途各国，这是我师父，你们要好好照顾他。
打这时候起，和尚的偷渡之行才算名正言顺起来，有了通关文书，还得到了沿途各国的照拂。
不得不说，和尚运气很好，尽管好几次差点死了，但总能逢凶化吉，不过，这也基于其坚定不移超越常人的意志，还有非凡的才华。如果没有这些因素，他可能刚到边关就被逼回去了。
按照后来和尚自己话说就是：决志出一生之域，投身入万死之地。
到了目的地以后，和尚到处寻访名师，查找典籍，本来他梵文就不差，学习又努力，后来就越来越厉害了。
和尚在那儿待了九年，可以说是学贯中西，终成一代大德，后来那儿的皇帝说，和尚你这么牛逼，我给你开个辩论大会吧。在这国王的组织下，辩论大会场面极其隆盛，周边五国，来了几千个佛门学者和外门弟子，大家挤在一起，听和尚一个人讲经。
和尚说：若其间有一字无理能难破者，请斩首相谢。
你们可以单挑也可以群架，只要能搞过我，我就让你们剁脑袋。
然而连续十八天，没有一个人敢挑战他。
和尚的名气在那时达到巅峰，大乘佛教的人叫他“大乘天”，小乘佛教的人叫他“解脱天”，可以说是尊荣至极。
知识学到了，逼也装完了，和尚决定回国。但因为是偷渡出去的，和尚刚开始也有些怕，虽然自己脑袋里面有东西，然而毕竟有案底呀，想了半天，徘徊在边境外的和尚决定先发封函回去。
他跟皇帝说，我也不想偷渡的，但对知识的渴望实在太强烈了，希望您能谅解呀。跟着他又拍马屁，我在外多年，一路艰险，都是多亏您的“天威”保佑才化险为夷呢。
试想一下，这样一个蜚声海外的大德如此给你拍马屁，再怎么样的舒服了。
所以皇帝给他亲笔回信：今得归还，欢喜无量，可即速来，与朕相见。
和尚这才敢回国。
回到首都那天，和尚受到了从未有过的礼遇，到处都是烧香拜佛的百姓，街道拥挤，以至于维护治安的官兵都担心发生踩踏事件。
“数十万众，如值下生。”
意思就是，数十万人迎接他，仿佛菩萨下凡普度众生一样。
和尚迎来了人生当中的高光时刻。
相信大家已经猜到了和尚的名字，他就是唐朝大法师，玄奘。
