耶穌說：“你去照樣行吧！”（路加福音10:37）

上面耶穌所説這句話的背景，是一位律法師試探詢問耶穌如何能承受永生，耶穌反問他律法上是如何說的，他就回答要盡心盡力地愛上帝并且愛鄰舍如同自己。顯然，對於律法師而言，他知道有關永生的真理，如同絕大多數的我們，也能頭頭是道的説出一大堆我們所信仰的真理來。可這位律法師顯然意圖證明自己有理（原文有“自證為義”的意思），就追問：“誰是我的鄰舍呢？”耶穌講了一個著名的“好撒瑪利亞人”的比喻使他自己認識到那個憐憫他的撒瑪利亞人是他的鄰舍。最後耶穌用兩個命令動詞πορεύου和ποίει告訴他要去行，直譯或者可以譯爲：“你現在就要去這麽做！”帶著一種命令的、現在式的、甚至急迫的語氣，讓他去實踐出他所知道的真理。

這段對話以及耶穌說的比喻當然可深思的地方甚多。但這裏也抛開律法師所懷不軌的詢問，只是聊聊他對耶穌所言及律法所記載之真理的認識。從頭至尾，他都明白并且認識承受永生所要做的事情，但從頭至尾我們也沒有看見他爲此做了什麽，否則最後耶穌也不會語帶命令地讓他即刻去行出他所認識的真理。聯想到他的身份，一名律法師，可能類似今天的傳道人、神學生或教師吧，總之他至少對妥拉（律法）瞭如指掌，平時也肯定口若懸河地在衆人面前、在會堂裏教導他人有關上帝的真理。可是，除了頭腦的知識儲備及平時的“指點迷津”，他沒有任何行動。

這讓我想起多年前在一位牧者家中聼他所説起過的一句話：“知道，是真知道的敵人。”短短九個字，卻揭露了大部分的我們（甚至大部分的傳道人、神學生），都不過是兩千年前那個律法師的翻版罷了。你知道要愛人如己嗎？你知道要用盡你一切的心力去愛你的上帝嗎？知道啊！當然知道！我從信主那一刻就知道了！知道，知道，知道……我們被“知道”所充滿，以至於我們“眼不能見，耳不能聼，心也蒙上了脂油。”不是嗎？我們過著一種中產階級式的或者小康式的生活，弟兄姊妹聚集，在一片祥和與“平安的問候”中享受上帝話語的“喂養”，難聽點說，就像喂不飽的豬，腦滿肥腸，邁不開一步。我們看不到城市的陰暗角落中那些為明日擔憂的人們，看不到政/權不義下飽嘗不公的人們，看不到光鮮外表下痛苦的靈魂，那些就在我們周圍的罪惡和無奈、痛苦與邪魅，我們都看不見。爲什麽？不是因爲我們不明白不知道真理，恰恰相反，我們太知道了，從小就能背口訣式的將66卷聖經書卷名字倒背如流，知道從創世到啓示的一切道理。而這知道恰恰讓我們心硬，不願看到聽到那些我們不想看到聽到的事情。

納粹德國期間，德國國家教會的信徒們，當主日聚會時有載著猶太人的毒氣火車駛過時，他們就站起來更加高聲的唱起贊美詩。爲什麽，因爲他們要用歌聲掩蓋那火車裏正在掙扎著死去的人們的鬼哭狼嚎。他們以爲聽不見了，就仿佛沒有發生過，上帝也單單地悅納他們的歌聲。那些猶太人，不久前，或許還是他們的街坊鄰居……

可是，真知道意味著危險，因爲真知道意味著聽從耶穌的命令去“照樣行出來！”猶如朋霍費爾知道，就冒著生命的危險去愛他的鄰舍和上帝，最終付上了生命的代價。在聖經中，摩西、彼得、以利亞、保羅……這些人都因爲愛上帝和他的百姓而冒險帶領他們出埃及，為耶穌的名受辱，為上帝大發熱心，乃至爲主癲狂！

知道是安全的，因爲我們不需要付上任何的代價，并且保有一種得救的確據和美好的現代人的生活。（或者我們以爲我們能夠保有這種確據和生活）

真知道是危險的，因爲我們將冒著失去一切的風險，去與不公/義抗爭，與受苦者同在，並不斷檢視自己身上不討上帝喜悅的地方，不斷地允許上帝在自我的生命深處做剝奪和拆毀的工作，甚至有時帶著無盡的痛苦。

知道，是愛自己甚於一切；真知道，是愛上帝和鄰舍過於自己。你要如何選擇呢？

甚願你我都聽從耶穌的話語：“你去照樣行吧！”