修行一句講到尾，最重要就是先明心見性，你唔明心見性，做其它事情，攪東攪西，學這學那，在走著冤枉路，最後白費光陰，一事無成，積了一身業債，咁就可憐了！
修甚麼宗，都要先明心見性；現在好多好多人學密宗密法，求這求那，都不離人天善法範圍，甚至求些唔好的願都有，因地都不真呀！
修到無上密部，都是要明心見性，大手印、大圓滿，都是要做好明心見性。但是當今又有幾多密宗行者夠資格修無上瑜珈部大法？少之又少呢！
要修，建議你去西藏、青海等地方去修學，先學好藏語，然後跟一位好上師，要跟半世一世，要用心跟隨，不是學幾個月就回來，學表相上的搖鈴打鼓。要學大法，如果你夠功力，就唔好用翻譯，隔了一重山，必需要用藏語向上師直接溝通求大法，因為大法口訣唔可以聽錯，有些大法一定不傳六耳，多了個翻譯在場，你學唔到啦！因為多了兩隻耳仔。
用淨土宗的念佛方法明心見性，可謂今日末法時期的難中之易。唔建議你用參禪或密法來明心見性，希望你一句佛號或一句短真言一直念到尾，這樣見性比較容易，現在用參禪及密法見性易出偏差，因為今日人根大部份都下劣。
其實前念已滅後念斷時，就是人人的清明本性，只是，要上上根先可以認取。道理易明，修上來不易。因為凡人後念不可以斷，必定再生，一念接一念，你要想想，點樣可以打得念頭死掉，你法身就可以活起來，即係明心見性。
明心見性，必定見性心明，見性後，心會發光，真是從真心，不是肉團心有光發出來，可以感知得到；但見性後見心光，亦不必取相，一切是幻。
心光外露，即是本性上寂而常照的照字；但最緊要是寂字，寂即是見性後保持念不動，不思善惡，本性當下了了常清明。如果念一動，你又再迷失了！所以，本性是寂加照同時發揮功能，是寂照雙運的。
明心，就要證取認知人的真心是如何的；明心就是明白（理悟）及證取（事修）人的真心原來是空的，空亦即一念不生而非沒有。沒有與有相對，仍未究竟，這空是離相對的真空，真空即無念。這就是明心，但這無念不是死翹翹不活潑的，是有照的，有智慧的，有般若本性的，可以照見明白一切事理，而又不迷於一切而失掉正念。
所謂正念亦即無念的狀態，仍然是寂而常照，真心照而常寂，這樣叫做正，叫真見性；否則心枯寂不照，照而不寂，這不是正念，是邪，所以這個境界仍未明心見性。其實不寂如何照？心清始月現，道理如是。
念佛一直一句念落去，唔好心多，記住，「唔好多心、心多」，這樣日子見功夫，梗有一日念到能所雙忘，即是念佛人與所念的佛號若有若無，似有似無；即是好似開了自動波，不是自己在念佛，但又清楚知道佛號聲猶在耳；雖然這時句句佛號都入晒心，但是念佛人已處於念佛三昧之境，佛號聲音雖在，但不覺有佛號存在，心不會取著那佛號，再更進一步進入一個大寂境界，即是證入真正念佛三昧，咁就冇一個念頭可以插得入，厲害啦！再念落去，最後「叻」的一聲，虛空碎、大地沉，你的真本性就當下現前了！
但你要記住，見性之後會再迷失，要保住佢，唔好比佢迷失，咁就要在外功修行上多懺悔積功，例如做拜懺、放生、印經等善業。在見性後所做的一切善業萬行，樣樣都消歸自性內，自性受晒所有功德，這樣做會增加力量使本性不迷了。
見性以前所做善功，一句講晒，即是門口掃垃圾，作用唔大。掃門口垃圾，屋內垃圾掃唔到，雖然門口會乾淨一陣，但最慘門口有幾棵大樹呢，日日落葉，所以日日要掃，掃來掃去得個吉！再講清楚一句，即是見性前所積的人天福報會盡，唔可以令你解脫生死，最多以諸善業的功德迴向求生淨土，帶業往生，但就唔可以當生一絲不掛赤條條──見性。
要明白一個真相，就是有些修行人前生已念了一世佛，積了很多往生資糧，但由於種種原因而不能往生，所以留待今世再修便往生了。同樣今生想念佛見性，亦未必可以，但如此修行積累至下一生就可做到；但是縱使見不了本性，亦可迴向帶業往生，比較穩陣，可了生死。
唔好咁開心住，見性後仲未了生死，可能只證初果，仲有生死，但已可自由選擇下世投生修行的地方。初果仍會見境再迷惑，所以見後要保，保住佢唔好真心隨境轉，一轉本心又失，又要再來過，這個功夫要慢慢鍊，一定要鍊好對境不迷，鍊好對境不迷成功了，即是證了二果。
二果對境已不迷，證了二果之後再鍊一個「任」字。即是讓對境已不迷的心，將佢鍊得更活潑、更瀟灑，大大方方，就算去到邊，身處何境，做何動作，心都不迷，好利害、好靈活、好任運自如，瀟灑走一回，灑脫得不得了！保完再任，一定是如此修落去。
證了三果，下世應該可以去色界五不還天再修啦，唔駛再來人間啦！直到修成四果。修成四果沒甚麼了不起，一定要回心向大，玩一舖大，救晒全部眾生上岸，咁樣就叫你一句大英雄！威水！
初果行路腳浮浮，腳底有少少離地浮起，好似跳跳行路，但是肉眼好難睇得清楚。宣化上人學生話師父行路冇腳印，犀非利！但是大菩薩降世會示現凡身，對腳行路完全貼晒地，甚至會無意踏死地上眾生，但被踏死的眾生實在有福，一定下世生去善界或淨土。示現凡身，同你一樣，教你更比較親切！
勸你老老實實唔好攪表相密宗，跌埋心水念佛見性，求生淨土。修密宗要成功成就，唔會是普通求這求那的人，是確切由始至終發大菩提心沒變，恪守三昧耶誓約的行者；一般人修，你又修，我又修，種種有漏福，掃掃門口樹葉而已！
修無上密為了明心見性，不是做三頭六臂飛天超人；其實無上瑜珈大圓滿、大手印、大威德金剛、道果大圓勝慧，見性後修仲好，好快成就。修大圓滿、大手印都是想明心見性，唔明心見性，做彩虹化身俠都冇用！不如修些穩當安全的法往生便好了，往生後再由佛菩薩教我們修吧。
我們在新的一年要再重新自省，修了咁多年，得了甚麼？失了甚麼？為了甚麼？但又老了一歲……
呀！重有一句要補充，就是明心見性，見性成佛，的一句話。見性是成了自性的佛，見證了人人本有自性的佛，見同證，解脫了生死，但是並非三身成佛，千祈唔好誤會；記住「三祗修福慧，百劫修相好」才可成證三身圓滿的佛，好似本師同其他過去佛一樣，功德圓滿。
縱使今日末法有少數修行人可明心見性證果，可能證四果，但都不是三身圓滿的佛陀，賢劫千佛名冊上沒有我們的名字。謹記、記緊，下一尊佛是賢劫的第五佛──彌勒如來，末法時期沒有三身圓滿的佛公開應世度眾，最重要是「公開」兩個字，你咁有智慧，應該明我講咩嘢，因為現在眾生福薄感召不到三身圓滿佛；法運如是運作，末法時期只有化身佛應世人間。
