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王小波说：人的生命的质量并不能用寿命来衡量。他的生命短暂得像流星，但是就在它存在的那一瞬间，发出了耀眼的光辉，在茫茫夜空划出一道美丽的曲线。

“天妒英才”这话，说的大抵是真的，出类拔萃的聪明，往往寿命不长；若寿命长的，命运多舛；若是命长又命好的，后来多半“泯然众人矣”。

今天，我想聊的，不是王勃，不是李贺，而是王弼（公元226年——公元249年）。

假使这个名字让你感到陌生，那么我们先来看看他做了什么？

                    01、成就斐然

虽然王弼只活了短短的23年，但他是魏晋玄学的代表人物，学术成就卓著。

第一、见解独到、自成体系的学术成就：

《道德经》版本很多，我们现代《道德经》通行本，就是王弼所注的《老子道德经注》。

他不止对《老子》有研究，写了《老子注》《老子指略》，同时对儒家思想与《周易》也十分精通，著有《周易注》《周易略例》《论语释疑》《周易大衍论》三卷、《周易穷微论》一卷、《易辩》一卷。

第二、玄学体系之开端，魏晋玄学创始人：

王弼从思辨的哲学高度注释《易经》，在清谈场上无往而不胜，开了一代新风———“正始玄风”，简直就是“三国时期的文化运动”。

他以老庄思想为主，建立了玄学哲学。他的立论以天地万物皆以无为本，体系完备、抽象思辨，被称之为“玄学贵无派”。

当时不乏提出独到见解的玄学名士，但他们往往是就专门某个问题展开辩论，提出思路，比如“才性”同、异、合、离的“才性四本论”，缺乏体系性的论述，而王弼是构建了一个庞大的哲学体系。

第三、理清儒道的关系

王弼借用了老子的“道”为儒学重构了贵“无”论的思想体系；借用道家“无为”的理念，提出方法将儒家的价值观念发挥最大效用，是调和儒道，援道入儒，即借用道家思想为儒学摇旗。

孔子说自己“十有五而志于学”，可王弼十几岁就已经读通千古第一奇书《周易》，二十岁就对儒道经典进行注释，开创一代玄学体系，在清谈场上从无败绩，可见，这世上果然有天才的存在。

02、家传渊源的文化养分

王弼，字辅嗣，出自山东高平王氏，一说是济宁市微山人。

高平王氏以学术传家，久居望族之林。历三朝，人更六代。

他的六世祖王龚，是东汉名臣，位列“三公”。他人品高洁、不徇私情，不畏强权，曾与宦官集团进行斗争，名满天下。

五世祖王畅官至司空，同样位列“三公”，乃汉末“八俊”之一；

曾外祖父是荆州牧刘表，号称“江夏八俊”；

叔祖父王粲更是牛人，被奉为“建安七子”之冠冕，"倒履相迎"这个成语中的主角说的就是他。

当时，汉朝名重一时的大学者蔡邕正在休息，听家人说王粲在门外拜见，跳下床来，穿上鞋子就往外跑。匆忙间两只鞋子穿错了不说，还是倒着穿的。

他评价王粲说“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章尽当与之。”

后来，叔祖父王粲过继了王弼的父亲王业为继嗣。王粲成了王弼的继祖父，他得到蔡邕的6000余卷赠书，后积至万余卷，最后都留给了王弼。

家族的文化氛围和万卷藏书，是王弼的思想养分。

他“幼而察慧，年十馀，好老氏，通辩能言”。

03、过目不忘的遗传基因

王家的遗传基因在应是超乎常人的，我们可以从王弼叔祖的故事来看王家基因的强大。

《三国志·魏书·王粲传》中记载，王粲善于计算，能以便捷方法迅速得出结果。他还擅长写文章，与曹植并称“曹王”。他总是一挥而就，从不修改，以至于很多人以为他是预先写好的。

王粲不只数术好、文采好，记忆力也强。

一次王粲和友人同行，经过路边的一处古碑，就站住朗读。友人随口问他是否能背诵，王粲转过身，结果背的一字不差。

还有一次，王粲旁观别人下棋。棋子被不小心碰乱，王超凭着记忆力重新摆好，有位对弈者不信，拿出巾帕子覆在棋盘上，让他换个棋盘重新摆，结果一子未差。

数学思维的天赋，让王弼可以在大脑中搭建庞大的哲学思想框架；文学天赋，是他能够将思想诉诸语言和文字的表达力。而博识强记，被王弼学冠儒道，著作大成。

可惜，历史湮灭了太多的故事，王弼几岁时便被称作“神童”，但《三国志·魏书》中对他的记载只寥寥数笔。

用当时另一位著名的玄学家何晏的话来总结：“仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎！

社会心理学强调个体与社会情境的相互作用，而王弼有着“最强大脑”，又在学术氛围浓郁的环境中成长，这样看来，他的确有了成为划时代天才的必要的条件。

写在最后

明代著名思想家、理学家薛瑄写过一首诗：

              王弼墓

四圣千年道久湮，

谁从羲画见天真。

先生埋骨邙山后，

犹有玄虚误世人。

作为当时与南方的阳明之学并称的“河东学派”的创始人，薛瑄以诗纪念王弼，从中可见其推崇。

我不禁疑惑，一个怎样的大脑，能让王弼在十几岁的年龄，就产生如此庞大精密的哲学思维？

莫非，他也是位循着时光轨道去往过去的穿越者？