端午节的早晨，我懒懒的躺在床上，听窗外初夏的雨点滴滴答答地打在雨棚上。

春夏之交过后，天一直阴沉沉的，没有认真的晴过两天，要是过去遇到这样的鬼天气，我一定会破口大骂，如今学会了淡定，经历了沧桑，什么都看得开，无私无欲的心也能够适应天气晴雨的变化，能个我行我素地行进在人生路上。

我并不是一个什么大人物，有时我觉得自己像一只草丛里觅食的小蚂蚁，整天忙忙碌碌的四处奔波，张望着是否有可口的食物可以安全而有保障地供我运回家里饱餐一顿，我没有什么高尚的理想和抱负，如果有也成了从前的故事。

那个时候的我年轻而充满朝气，我觉得世界就是我的舞台，我的心有多大，我的路就会延伸到所思所想的地方，我坚信自己的能力也固执的认为自己有这样的头脑，我几乎马不停蹄地行动，至今我都还隐隐觉得后悔当初的选择，那是一条注定要彻底失败的路，如果能够重来我一定会吸取惨痛的经验和教训，打死也不会再去选择那样毫无价值的工作。

一切往事都已不堪回首，回忆经历只能让人感到更加痛苦，自从事业惨遭失败过后我变得郁闷，精神有些萎靡不振，我感到痛苦也感到无聊。那段时间我只能呆在家里默默地读书，希望能够从书中吸取知识的力量来改变自己的思想和心态来适应周围糟透的环境，我几乎每天早晨五点过就要起床，静静的坐在书桌前读古今中外的名家名作，结合人生经历的点点滴滴反复咀嚼品味，盼着能从中总结出失败的经验教训，寻找一条完全适合自己性格特征的新路。

功夫不负有心人，我终于悟出了一定的道理，人生之所以遭受如此重大的打击，完全是欲望惹的祸，特别是阅读了叔本华的文集，更加坚定了我的信念，使我深刻地明白了这样一个道理：人生犹如钟摆，不外乎就是在痛苦与无聊之间来回摆动的一个过程。人们都把叔本华定为一个悲观主义者，对此我不敢苟同，我觉得叔本华是一个心中装着大爱的人， 只有研究透了人生的真谛，寻找其中的病根，提出解决的办法，这才是拯救人类思想与灵魂症结的关键所在。而哲学家叔本华就是基于这样的目的找到了我们之所以痛苦的病根。我们为什么痛苦？因为我们天生就有欲望，这是我们的本性，当我们的欲望得不到满足的时候我们就会感到难受，感到痛苦。而我们的欲望一旦得到满足，就像一只呆在深山里吃饱了的熊一样，我们就会变得无所事事，庸懒与倦怠侵袭了我们的身体，我们会变得极度无聊。

如何解决人生的痛苦与无聊？叔本华提出了两种办法，一是让我们的灵魂沉浸在艺术中。灵魂一旦沉浸在艺术中就会暂时忘记人生的痛苦和无聊，甚至还能从中感受到人生的欢乐。二是采取禁欲的办法。控制我们的欲望，通过禁欲从心灵深处彻底的荡涤自私自利的细胞和元素，使我们的整个身心都处在一种无知无欲的状态，这样的人生就不会感到痛苦和无聊。

对叔本华的观点我表示赞同，特别是在这样阴雨绵绵的天气里，独自静静的躺在床上随意地看一看书，将思想和精力集中在书本里，我不会感到痛苦也不会感到无聊，我想这也是一种人生的态度吧。既然人生通过不断实践和总结，能找到这样一条逃避痛苦和无聊束缚的正确途径，何不让大家一起分享呢？

没有必要珍藏和保密，有好的东西就应让人分享。我也不是什么大人物，社会上我顶多就算一个草根阶层，每天靠自己勤劳的双手工作来换取必要的食物，解决生存之需的养料。吃饱了我就快乐，我没有过多的奢求，就像园子里的花草吸足了地下的养料喝饱了天降的甘霖就会静静地在院里生长一样，顺应生命的本性从从容容地生长，一旦到了绽放精彩的季节，就会将美丽与青春绽放在人们的眼中，让人从中感受到无比的幸福和快乐，难道花草的自然生长是为了博得人们的好感吗？非也，它只是顺天应命，按照自然规律演绎着生命历程的每个瞬间而已。

既然万事万物都有共通的地方，作人何不学学花草的处世态度，不要让私欲过度膨胀，乐天知命地在自己狭小的空间里，通过学习与思考不断地提高通透的神识，感悟大山高大与静穆、江河绵延与柔弱的灵秀之意？人们只要学会专注，全身心地投入真正喜欢的事业中，就会远离痛苦与无聊的深渊。