最近又读了一遍《道德经》，不由得发出了如题般的感慨。我们自以为矛盾的其实源自一体，而区分它们的界线不过是人们加诸其上的主观认知罢了。抛开这些不谈，那些对立面都可看为一体。
《道德经》中有一个很重要的观念――“虚”与“实”。其原文是这样说的：“无，名天地之始；有，名万物之母。”“无”就是没有，即不存在，即不具形体，这就是虚；“有”即存在，即实体，可触摸，这就是实。而“实”与“虚”的统一便构成了《道德经》中最重要的核心理念――“道”。那么“道”就是最能代表对立即是统一的证据了。
什么是对立？譬如美与丑，高雅与低俗，真与假，善与恶，生与死……诸如此类，就可以说是对立了。那么有没有将这些对立结合在一起的例子呢？是有的，这东西就是道或者道的承载体。或许又会发问，道不可见，何以证其说？我试引两例应能佐证。
这其一便是“酒”。酒可入口，能喝，可见，这即是“实”，酒可醉人，致梦幻，这即是“虚”。再者，饮酒又有醉与醒，生于酒，即为醒，即为“实”，死于酒，即为醉，即为“虚”；醒者，辨四周，其思维存于真世界，醉者，混内外，其意识处在假世界……于是，这多重的对立便构成了“酒”这一统一的道之承载体。当然，我并不是自己认识到的，以前看过一本小说，其中一些话语便在上面，可以说也是受到了很多启发。
第二个例子呢估计会超出诸君的意料，这个例子便是我们本身――人。没办法，作为万物之灵的我们可以说是最复杂的生物了。从“实”来说，我们具有躯体，从“虚”来看，我们有灵魂，能思考；同样的，人的身上有太多太多的对立，可以说是“道”的最直观体现了。人只要在世，便具备了很多对立，例如美丑，有的形貌惊为天人，其内心却丑陋至极；有的又恰好相反。又如高雅与低俗，有的人在一些场合清奇孤绝，当的雅士之名，可偏偏有时又能于低俗之地见其行踪；有的人人前为善，人后作恶；有的人时好时坏，亦正亦邪；有的人浪荡世间，空具形体，心已枯槁，形体的生与精神的死呈现完美结合……
正如上文两例，我才会发出“对立的都是在统一”这样的话语，这样一句无厘头的话语。所以啊，漫漫人生路上的人儿，走不下去的时候，要明白，困难的反面就是成功，它们，可是一体的。
