话说18世纪初的德国，出了一个大大有名的人物，他就是康德。
康德从小家境贫寒，23岁的时候父亲去世，他不得不中断大学学业。
作为一个无权无势的大学毕业生，康德能找到的最好工作是给人家当家庭教师。
八年后，他回到大学拿到了硕士学位，在大学里当上了老师。
康德完全就是现代宅男的典范。
在他漫长的一生中，只短暂离开过家乡的小镇一两次，最远只到过100公里外的地方。
他几乎一辈子都蜗居在家里，而且终身未婚。其实康德有过两次求婚的机会，但都因为他的优柔寡断，最终错失良机。
要知道康德那个年代，没有互联网，没有手机，没有电视，没有电话，没有广播……
那个年代的人，没事就是聚会啊，吃饭啊，只能搞这样的社交活动。但宅男康德这两样都不喜欢啊。所以他除了和友人聊天外，就只有呆在家里看书和通信了。
你说今天哪个宅男能跟他比？
在世界哲学的发展史上，康德的年代正是两大“怪兽”对峙的时代。
一大怪兽是科学的决定论。
简单来说，这一学派认为科学研究的前提是世间万物必须存在着某种普遍规律。如果世间万物都可以用物理规律来解释，那么每一个事件之间必然要遵循严格的因果关系。
整个世界该如何发展，会走向何处，都由自然定律决定好了。
这意味着人类没有了自由意志。我们的意识由组成我们身体的物质决定，组成我们身体的物质又由物理定律决定。
既然一切都是决定好的，人类就只是被操控的木偶，完全没有“自由意志”可言。
另一大怪兽是休谟的怀疑论。
休谟认为只有两类知识是可靠的。一种是不依赖于经验的知识，比如几何学。另一种是我们自己感受到的经验。
按照休谟的理论，他会问：科学家凭什么认为世间存在普遍规律？牛顿认为万物都有引力，他说这话有来自经验的证据吗？万一没有呢？
休谟有一句名言，说你怎么知道明天的太阳会照样升起？
科学的因果律和经验主义者的归纳法本身成了循环论证。
宅男典范康德，在他差不多56岁时，终于抓紧时间完成了他最重要的著作《纯粹理性批判》。
康德认为，人类永远无法认识到这个世界的真面目。人类所感受到的这个世界，都是通过人类心灵中某个特殊的机制加工处理过的。
举个例子，如果所有人都带着蓝色的有色眼镜去看事物，那么所有人看到的就是一个蓝色的世界。人们永远无法看到世界的真实面貌。
康德之前的哲学危机，是休谟对因果律，甚至对人类理性能力的怀疑。
而康德把世界分成了两个部分。一个部分完全不可知，另一个部分可以用理性把握。
不可知的那部分因为永远不可知，所以对我们的生活没有什么影响。
只要我们在可把握的世界里生活，理性（科学规律）就又恢复了威力。
在那个年代，宅男康德的理论，一举打败了两大哲学怪兽，完美的解决了问题，一统哲学江山。
