题记：长安建都，赓续代代，人杰地灵，秀春长在。土地肥沃，物产丰富，宏图伟略，英雄气概。周礼故乡，文化积淀，婚恋观念，习惯不改。风调雨顺，生活美好，陕西姑娘，从不对外。

醉花间·关中八大怪之姑娘不对外

      花儿醉。美人醉。夸赞关中美。秦地丽人行，山水长安汇。

      婚嫁不外配。帝阕西府伟。风俗古今随，迎娶心仪妹。

词牌·醉花间·简介———

      醉花间，词牌名，原唐教坊曲。此词调以毛文锡《醉花间·深相忆》为正体，双调四十一字，前段五句三仄韵、一叠韵，后段四句三仄韵。另有双调四十一字，前段五句三仄韵、一叠韵，后段四句两仄韵；双调五十字，前段四句三仄韵，后段六句四仄韵两种变体。代表作品有《醉花间·休相问》等。

      词牌沿革：醉花间，唐教坊曲名，后用作词调名。今人任半塘《教坊记笺订》云：“以‘醉’字相次，可能皆为酒筵间之令曲。”花间，即花丛中。唐韦庄《菩萨蛮》词：“翠屏金屈曲，醉入花丛宿。”调名本意即咏醉酒于花丛中。调见五代后蜀赵崇祚《花间集》所辑五代毛文锡词。

格律说明———

      正体：双调四十一字，前段五句三仄韵、一叠韵，后段四句三仄韵。以毛文锡《醉花间·深相忆》为代表。《啸馀谱》注《生查子》调，与《醉花间》调相近。不知《生查子》正体前后段皆五字句起，间有用六字者，变格耳。《醉花间》正体则前必六字、后必五字也。 谱内可平可仄悉参下毛词。

      变体一：双调四十一字，前段五句三仄韵、一叠韵，后段四句两仄韵。以毛文锡《醉花间·休相问》为代表。此词后段第一句少押一韵，与前词异。

      变体二：双调五十字，前段四句三仄韵，后段六句四仄韵。以冯延巳《醉花间·晴雪小园春未到》为代表。此词前段第二、三、四句与毛词同，惟起句作七字异。后段第一、二句与毛词同，以下句读全异。《阳春集》中四首皆然。 前段第一句，冯词别首“月落霜繁深院闭”，“月”字仄声，“霜”字平声。第二句“洞房人正睡”，“洞”字仄声。后段第一句“夜深寒不彻”，“夜”字仄声。第三句“双眉愁几许”，“双”字平声。第四句“两条玉箸为君垂”，“两”字仄声。又“人心情绪自无端”，“情”字平声。谱内可平可仄据此。

关中八大怪之姑娘不对外———

      据《史记·苏秦列传》记载，中国最早拥有“天府之国”美称的却是陕西关中。“天府”本意指天然府库，土地肥沃、物产丰富之地，关中地区自古富饶天下。俗话说“人往高处走，水往低处流”，关中平原沃野千里，又是周礼故乡，文化积淀深厚。因此，陕西人嫁女自古不希望远嫁，而要守住本土。“村里姑娘不对外”就成了“老陕”嫁女的传统。

      “人习苟且非一日。”既然足不出乡就能过上 “两亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的逍遥日子，谁还愿意为了生活东奔西跑。多少年来，四川、河南、甘肃等地与陕西接壤的邻省姑娘嫁到陕西的多，陕西姑娘嫁往外省的却少。

      凡女儿到了谈婚论嫁年龄，父母都会拜托亲朋好友甚至职业媒婆四处打听，先本乡、再本县地挑选（出省一般不考虑），最后选定合适人家把闺女嫁出去，这样就知根知底，生活习惯也接近，婚后矛盾自然就少，闺女和娘家距离近，也好相互照应。

    这种婚嫁理念，可以追溯到秦文化的根基。秦文化的根基是孝文化，能给年迈的父母亲床前尽孝便是秦人夙愿，也是古代文人士大夫乃至老百姓的基本愿望。古语说：“父母在不远游，游必有方。”而远嫁显然不能床前尽孝。有人说：“远嫁的女儿是父母丢失的孩子！”这话只有过来人才能深切地体会到。陕西人就近嫁女、姑娘不远嫁的婚俗，便好理解了。

      尤其在重农抑商的男权社会，秦地男人倚仗优渥的地理环境，从小不愿离家谋生；加之对孝文化的高度认同，秦人一般都非常恋家。八百里秦川，千百年来一直风调雨顺，很少有大的灾荒和人祸，相对陕西周边地区是很宜居的。特别是清朝末年、民国时期，外来的流民、难民大量进入陕西，更加深了陕西人对外地人生活艰难、飘忽不定、十年九灾的认知。在“玩龙玩虎不如玩黄土”的农耕时代，秦人“恋家恋父母恋婆娘”的思想属于正统，持这种观念的男人才会被主流社会认可，才是所谓的好男人。陕西人自古不喜欢外出，左看右看，都不是嫁女的好地方，怎么能放心把孩子嫁到外地呢？可见，陕西姑娘爱嫁本地郎是有历史渊源的。难怪关中民间皮影戏《迎亲》里有唱词道：“长安建都十几代，人杰地灵春常在；风调雨顺生活好，陕西姑娘不对外。”

      如今的省城西安，高校林立，不管哪所高校陕西本地孩子都占绝大多数，毕业后留在西安或回故土工作的比较多，陕西孩子找本省本土对象结婚的也多。这些现象，都可归因于孝文化——放心不下父母、恋家、故土情结深厚。有人调侃陕西人“弄不成大事都怪太恋家”。的确，陕西人环境适应性相对较弱，生活习惯很难改变，尤其是饮食习惯。不管走到哪里，骨子里永远离不开“油泼辣子一碗面”，这也影响到了老陕倔强、固执的性格。

      再往深里溯源，就会牵出老陕隐痛。据《周礼》古雍州风物记述，男女性别比例严重失调。天下归周后，深谋远虑、体恤民情的周公明令规定：无正当理由不娶不嫁的男女要予以处罚。男女到了婚配年龄必须结婚，而结婚后自然会生儿育女，这是关乎一个民族存亡的大事，在一定程度上推动了历史进步。但男人仍是社会的主宰，男权观念由来已久，男尊女卑、重男轻女思想根深蒂固，陕西作为“王化”区，这种观念尤其深重。甚至，男子占有女子的多少成为旧时男人成功的标志，这更加剧了婚配失衡的社会矛盾：达官贵族妻妾成群，旷男怨女怨声载道。战争中，手无寸铁的陕西女性要比其他地区女子牺牲多。战争结束后，王畿之地的陕西女子更是皇帝王公选妃选妾的首选之地，这对本来就男多女少的陕西来说更是雪上加霜。缺乏适婚女子的这些煎熬的历史，使陕西人难以忘记祖辈的伤痛，时时警惕地把“姑娘不对外”记挂心中，代代相传。所以，在过去，陕西人嫁女村东到村西，“好女不出村”。如谁家把姑娘嫁到十里八里外，就会遭村人议论。的确，古代交通条件下，不少远嫁女一辈子也未能回娘家。如歌谣所唱：“白马红绸喜洋洋，鞭炮冲天震耳旁，别双亲，泪两行，女儿红落似琼浆。君问此去谁最伤，唯见空寂两高堂，唤乳名，鬓已霜，对影独饮夜色凉。”

      《红楼梦》中“探春远嫁”，“从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”令多少人唏嘘感叹。我有独生女儿，离我虽有两百里之遥，也已成家立业，但一言一行无不牵动着我的心。虽说做父母的从心底不愿孩子远嫁，但只要孩子能找到真正的幸福，远嫁也是好事情。

      当然， “姑娘不对外”也不能一概而论。时代变了，高铁飞机已成老百姓的日常交通工具。互联网时代，地球都成一个村了，何况本地本省呢？再说，从遗传基因学来说，地理位置愈远的结合，后代基因优秀的概率愈大。“姑娘不对外”的老观念，已慢慢变成老皇历了。就我的家乡凤翔而言，现在已有不少小伙子娶到外国的洋媳妇，更何况姑娘远嫁外省呢。

      陕西人婚恋观念、习惯的转变，折射出陕西经济、文化的大发展，也见证着陕西与外界交流更加紧密的现实。在经济全球化的大背景下，如今的陕西人已不再故步自封，“陕西姑娘不对外”已成昨日故事，不再成为老陕一怪了。

深层原因探究———

      陕西的姑娘为什么不愿外嫁？有什么历史渊源？陕西女子到底如何？今天，他们的这一习俗是否得以改观？面对这一连串的问题，我们不妨慢慢道来。

（一）三秦自古胭脂红

      或许是三秦这片土地上皇室贵胄多的缘故吧，陕西自古盛产美女。四大美女之一的貂婵便是陕北米脂人，即米脂的婆姨。其沉鱼落雁的美貌，委实给陕西的女子争了脸面，民间就有“米脂的婆姨绥德的汉”之说法。

      周朝时期的褒姒是陕西汉中人，虽说留下了“烽火戏诸侯”的典故，但她那凄婉忧伤的故事，实在让人同情。

      历史上，陕西的才女、史学家班昭(49～约120)，其兄班固死时，所撰《汉书》尚未完稿。班昭和马续奉和帝之命，分别续补了八表及天文志。因其文史兼通，才华出众，深得和帝及邓太后恩宠，常被召入宫中，为皇后诸贵人讲学，为人所称道。

      才女薛涛琴棋书画无有不精，留下名满天下的“薛涛笺”。据史载，薛涛字洪度，长安人。

      随父宦居蜀中，自幼聪颖好学，才智出众。父丧后，因家贫，十五岁编入乐籍。她能诗善文，又谙练音律，得当时西川节度使韦皋的赏识，能出入官府，曾做过校书郎，时称女校书。

      她留诗五百首，著名诗人元稹、白居易、令狐楚、裴度、杜牧、刘禹锡、张籍等对她十分推崇，并写诗互相唱和。

      奇女子苏蕙把自己对夫君的思念表达得那样完美、典雅，充分显示陕西女子的灵秀聪颖之气。

      苏蕙字若兰，是陈留县令苏道质的三姑娘。她从小天资聪慧，三岁学字，五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。

      及笄之年，已是姿容美艳的书香闺秀，提亲的人络绎不绝，但所言皆属庸碌之辈，无一被苏蕙看上。

      十六岁那年，跟随父亲游览周原名刹阿育王寺，在寺西池畔看到有位英俊少年仰身搭弓射箭，弦响箭出，飞鸟应声落地；俯身射水，水面飘出带矢游鱼，真是箭不虚发。池岸有一出鞘宝剑，寒光闪亮，压着几卷经书。她顿生仰慕之情，攀谈中，知少年即是窦滔。遂于前秦建元十四年(374)结为夫妻。

      窦滔后因被奸臣忌功嫉能，谗言陷害，被判罪徒放流沙(今新疆白龙滩沙漠一带)，临别时，他们在阿育王寺北城门外海誓山盟，挥泪告别。

      苏蕙表白对窦滔的忠贞不渝的爱情，等他回来团圆，海枯石烂不变心，誓死不改嫁。窦滔后被苻坚起用为安南将军，随其子尚书令苻丕攻占东普襄阳。

      窦滔宠爱一歌舞妓赵阳台，此事被留在家乡的苏蕙得知，悲愤哀怜，月夜空帐，孤寂怨恨，吟诵成诗七千余首，情丝绵绵织绣成八百余字的锦绣回文图，名曰《璇玑图》，寄于负心的窦滔。窦滔读到这些情意真挚悲切的诗文，良心发现，痛恨行为之不检，遣离赵阳台归关中，具备车舆迎接苏蕙到襄阳，从此夫妻情好如初。周勇//3.1 6惊蛰十一日//醉花间· 关中八怪之姑娘不对外//惊蛰·春景·春意（十一）

      更为难能可贵的是，在非常时刻，陕西女子中也不乏英杰，宋代名将韩世忠夫人梁红玉，擂鼓破金军，至今在民间广为流传。

      另一位巾帼英雄花木兰，也是被认定是延安女子的。至今，延安的万花山下，还有这位女英雄的陵墓和她曾经跑马射箭的演武场。这位代父从军的奇女子，把忠孝等大义气节发挥得淋漓尽致。

      《陌上桑》中的罗敷，大概是关中人，其实，她不过就是一位让那些挑担的、走路的、耕地的人都驻足侧目、都沉浸在忘情忘神状态的村姑罢了，那外在于内在之美，无不让人称颂。

（二）十三省的女儿呀，唯有那蓝花花好

      “五谷里那个田苗子，惟有高粱高；一十三省的女儿呀，唯有那蓝花花好。”这句民歌是对陕北女子的赞美。而今，我们来看看现实中的陕西女子。

      记得前段时间网络上流传着一段顺口溜：“西安女子嘴巴好，伶牙俐齿多逍遥。延安女子心肠好，家里再穷不会跑。汉中女子气质好，水多皮嫩不出老。咸阳女子素质好，不会围着老公吵。临潼女子思想好，宁愿自己三班倒。安康女子身材好，出水芙蓉不显老。渭南女子水色好，晚上羞得象小鸟。宝鸡女子眼神好，没得钱来你别找。榆林女子手艺好，缝衣补裤手最巧。铜川女子教养好，贤良淑德起得早。商洛女子能力好，精打细算天天跑。”

      自古道“长安水边多丽人”。如今，陕西依然美女如云。这里的女人吐蕊怒放红似火，有国色天香的风姿；这里的女子安静恬淡，柔媚可人，举手投足都能明白地显出气质来，让你感到一种真情与气韵的随意流露；这里的女人爱美，懂得美在自然和气质，稍稍装扮一下便能自成一格，并不显山露水，但山水之韵均在；这里的女人气若幽兰，徐徐地袭来，沁入你的心脾肺，让你忘她不得。

      “秦中自古帝王都”。陕西的女子在浓得化不开的古雅之风熏陶下，出落而成，娴雅优容。她们知书达理，安娴不迫，举止从容，进退得当。

      有人说，陕南的女子得山水之灵气，灵秀万端。“陕南的姑娘一枝花”——生长在陕南山区的姑娘像花朵一样美丽。

      有人说，陕西女子温婉多情，娇柔多眉，不拘小节；也有人说陕西女娃豪爽大气，那么，到底陕西女子是怎么样的？

      我说，陕西女子是传统的国画，颇具传统国画的神韵，初看平平淡淡，但运笔用墨颇显功底，意蕴悠远，读之愈久，则愈见其风韵。他们不仅心灵，而且手巧。

      在关中，有一句民间俗语说得好：“东湖柳、女人手”。这就是赞美他们那双巧夺天工的手。关中女性在农闲时，把麦秆泡软，编草帽、编蒲篮、编草垫，白生生的如玉的麦杆，在她们的手里流出，出息成一件件的工艺品。

      而陕北女性，几乎个个是剪纸的高手。她们一把剪刀，剪出了生命的最本质的欢乐与忧愁，剪出了最大胆最热烈的想象。凭借着一把剪刀，他们有的人就代表中国妇女，走向世界艺术的殿堂。

      还有那闻名中外的陕西民间布贴画、蜡染、泥塑、刺绣多出自陕西女子之手。

      陕西的女子爱得深沉、含蓄。“荞面饸饹羊腥汤，死死活活相跟上”。陕西女子的爱情，也有这里民俗风情厚重的特色。在著名导演吴天明摄制的电影《人生》中，陕北姑娘巧珍站在村口，把玩着长长的辫梢坦荡地唱出“一对对毛眼眼望哥哥”，荡气回肠，所传递出来的柔情，决不亚于“梁祝”。

      陕西女子的美，在于“清水初芙蓉，天然去雕饰”。第三届ＣＣＴＶ电视模特大赛上有这么一个镜头，一个陕西的选手这样说，“我追求时尚，我喜欢模特这个职业，站到这个舞台上，大家就像是看到了美丽的西北，因为我代表西北。”就是这么平淡、没有一丝虚情假意的修饰，但她的真诚赢得了评委和观众的一致好评。

      其实，陕西分为陕南、陕北、关中三大片，其中数关中地区土地肥沃，而自古这里就粮食充足，不需要太多的艰辛就可以收获充足的粮食，所以，关中的男人相对来说比较闲适，素有“八百里秦川养了一群懒汉”之笑谈。而陕西的女人却是极其本分和勤快的，他们很小就会做女工，印象最深的就是绣鞋垫，情窦初开的少女会用彩色的丝线一针一线的在上面锈上鸳鸯、莲花以及可以代表自己相思和祝福的图送给自己的心上人。

      陕西女人非常注重自家的灶台，有句俗语说得好：“看这个女人勤快不勤快，看看她家的灶台就知道。”

（三）姑娘好啊不对外

      陕西民间皮影戏《迎亲》讲的是：“长安建都十几代，人杰地灵春常在，风调雨顺生活好，陕西姑娘不对外”的故事，它表现的是陕西人嫁姑娘的一个场景。

      古老的习俗:千百年来，陕西人习惯就近嫁女，自家的姑娘一般都会嫁到本村或者邻村，几乎没人会把姑娘嫁到陕西以外的地方。久而久之，也就形成了陕西人特有的婚俗观念和婚俗习惯――姑娘不对外。

      原因之一：说起来很奇怪．陕西人非常的恋家，女儿家绝对是不愿意远嫁的。过去，孩子的婚姻往往都是父母之命，媒妁之言。老人认为嫁给本村小伙知根知底，不会吃亏上当。那时候老人都是这思想，把娃放到跟前，地里都有农活，相互能帮上，娃儿在身边也可以给自己防老，关键时能照顾得上。

    原因之二：八百里秦川，土地肥沃，千百年来是风调雨顺，很少有大的灾荒，吃饭一般不存在问题。而解放前，陕西周边的地区时常发生灾荒。外来的流民、难民进入陕西，那些灾荒难民一进入陕西，陕西老百姓就觉得：哎呦，这个外地人就是这么生活的呀，这么不稳定的呀？我们怎么放心把姑娘嫁到他那地方去呢。所以，自古陕西衣食无忧，很少有天灾人祸，父母怎么会把姑娘嫁到外地去受苦呢。

      此外，陕西又是帝王建都之地，相对于外地，陕西人骨子里有天然的自豪感。而交通、通讯等因素也制约了陕西人与外界的交流，在这种情况下，有些陕西人就把自己给封闭起来了。

      说起陕西的这个习俗，不由得想起五六十年代流传在新疆的一句顺口溜：“兵团姑娘不对外。”这里说的是兵团的姑娘不愿嫁到外地去。通过这一点反映了兵团人热爱兵团、兵团姑娘更喜爱兵团中那些一身戎装、为边疆生产投入火热青春的小伙子的爱情观吧。

（四）时移世易，来去自由随她便

      随着时代的变迁，姑娘不对外，本村小伙娶本村姑娘大多是过去的事情了。如今，“姑娘不对外”的老观念已经慢慢变成了老黄历。

      近些年来，随着社会的快速发展，陕西与外界的交流不断增强，陕西姑娘嫁到外省的，外地姑娘嫁到陕西的现象已经非常普遍。不仅如此，陕西小伙娶外国媳妇，陕西姑娘嫁外国小伙子也不算是什么稀罕的事了。

      陕西人婚恋观念的转变，折射出的是陕西经济、文化的大发展，也见证着陕西与外界的交流更加紧密。在经济全球化的大背景下，陕西人不再封闭保守，陕西人的胸襟变得越来越宽广，陕西人的思想观念也越来越包容，越来越开放。

              2023.03.16