我们把种子分为善种子和恶种子，对应结出的就是善果和恶果。当我们摘果子，也就是享受或承受我们所种果实的时候，意味着我们也消耗了过去所种下的那颗种子。
那除了种种子之外，我们想让未来变得如自己所希望般美好，乃至无有烦恼，遍处皆善缘，另一个方法就是反向消耗掉我们过去的坏种子。这会让我们第一时间联想到一类人——苦行僧。
无疑，苦行僧通过磨难、苦楚，在修炼心性的同时，也在消耗自己过去所种的恶果。因为他们接受了痛苦，明了痛苦是来自于自己的所作所为而非外界所给予，并因此不对痛苦回以反击。这时这枚痛苦的种子也就消耗殆尽，而果实中新的种子也被他们坚韧的意志所焚烧，不会再重蹈覆辙。
更有，在寻找与承受磨难的同时，规避享受，减少消耗善果，明了自己与世界是同根同源的，而自己所消耗的善果，其实也会让他人少一分善果，因此背负起“将他人的痛苦带走，将快乐给予他人”这样伟大的观念。
但他们是出家人、修行者，虽然我们也会有如是般伟大的正念，但趋吉避凶、追逐享受却是我们的本能习惯。那我们是否就无法像出家人那样更快地改变我们未来所结的果？
否也。
所以尽管我们不愿去更多磨砺自己（因为我们认为生活已经给予我们足够多的痛苦），但我们可以学习——如何收获，也就是收获的智慧。
现在是法治社会，绝大部分东西都有个所有权，意思就是你的就是你的，我的就是我的，咱们互相不能在对方不许可的情况下拿走对方的东西。因此社会发展到如今，其实已经只有授人以渔，而授人以鱼早就没有了，因为你的鱼是不能随便给别人的。
你的快乐也是无法交给别人的。
这意味着，很遗憾，不论哪个老师都没法给你快乐，让你变得快乐。能够让你消除烦恼获得幸福的，只有你自己。这叫授人以渔。
那么，如何“渔”呢？
江面上有两条小渔船，两个渔夫都想要捞鱼。第一个渔夫不断地撒网、收网，却半天只能捞到一两条反应迟钝的蠢鱼。渔夫很烦恼，于是抬头看了看另一个渔船，却发现那个渔夫每一网下去，都可以捞上许多许多大鱼。
他心里很疑惑，很不平衡，为什么在同一条江上对方却能捞到那么多条鱼。就如你们很疑惑，很不平衡，为什么在同样一个环境中有的人过得那么开心、待遇那么好、事事顺意。
所以第一个渔夫就求教第二个渔夫。第二个渔夫却让他把渔船开过来，和他一起捞下面的鱼。
第一个渔夫看到第二个渔夫的船下聚集了很多很多鱼，密密麻麻，数不胜数。捞了一会儿，鱼群开始慢慢散去，却只见第二个渔夫开始向水中撒去无数谷屑，鱼群又开始重新汇集。
第二个渔夫说：“我早先一贫如洗，用家里仅剩的家当买了些谷屑，来到江上投食鱼群，然后捞上许多鱼，自己留下一点，剩下的全部卖掉，再买来更多的谷屑，继续捞鱼。这样日复一日，收获便源源不断。”
所以，收获最主要的核心就在于，你能否将你收获的绝大部分都散给他人。如果你做到了，你便能源源不断地收获。而如果你将收获全部自己享用了，耗完了，你便不再有任何资本去收获更多。
日常的工作与生活中也是如此。最明显的收获就是——发工资。并非要让你们把钱一定捐给困难的人，而是在拿到钱后想吃好吃的时侯，不如请些同事一起吃一顿美餐；想买几件衣服时，不如自己买一件再送给朋友一两件。再如工作优秀得到称赞时，这也是一种收获，而当你沾沾自喜，感到优越时，不如分享与鼓励身边的其他同样出色的同事；当你想要讥讽能力更低的同事时，不如以同样的方式，将他所做到的业绩小小的称赞一番。将收获分享出去，才是收获的智慧。
