在最近，一则关于温州瑞安市两人因未经报备许可擅自组织人员在村居河道进行民间划龙舟行为被警方行政拘留的新闻引发了网友们的热议。对于民间划龙舟被违法处理的事情，许多人感到困惑和不解。
然而，据当地政府的回应，这些民间划龙舟活动实际上是被全面禁止了的。
早在今年四月份，瑞安市政府就发布了一份通知，宣布禁止民间私自组织划龙舟比赛的行为。通知指出，由于民间划龙舟活动存在摊派、低俗、迷信、无序等现象，因此瑞安市政府决定在全市范围内，禁止民间划龙舟活动。
对于这一禁令，媒体进行了深入的探讨与评论。一些观点认为，这种禁止民间划龙舟的做法，实际上是当地政府对于“低俗”“迷信”这类话语的一种滥用和妇孺皆知的“扯大旗带节奏”行为。因为民间划龙舟作为一项民俗活动，在某些地方早已成为了传统文化和习俗的重要组成部分，被广泛认可并且受到了大众的喜爱。
然而，还有一些人认为，这种禁止民间划龙舟的做法，也并非完全没有道理。因为在某些地方，民间划龙舟的行为确实存在一些安全和管理上的问题。比如，由于划龙舟是一项具有一定技术含量的活动，如果没有经过专业的组织和管理，可能会出现安全事故。同时，民间划龙舟的组织和管理，往往存在一些杂乱和无序的情况。这些问题如果被放任不管，就可能会影响到公共秩序和管理。
总的来说，禁止民间划龙舟的行为，背后既有对于传统文化保护的考虑，也有对社会公共秩序和管理的责任。然而，这种禁令的出台和执行，仍需在保护民俗文化和公共安全之间找到一个平衡点。希望当地政府能够更加科学、合理地制定和执行相关政策，为民间文化和公众利益兼顾。
“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国各地区是普遍存在，
关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项目。
2011年5月23日，赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
事实上，针对民间划龙舟活动，地方政府可以扬长避短，依法规制，采取更加科学的管理手段，制定有效的约束措施。比如，将责任贯彻到基层，安排一些安保人员，防止发生打斗、摊派等不法行为，要求参加人员穿戴救生衣、购买保险，并安排救援人员现场应急，保障民间划龙舟有序开展。
需要看到的是，人民群众对民间体育活动有着饱满的热情，各地随处可见的广场舞、跑步、羽毛球、飞盘等，均有大量的人群参与。这体现出大众对身体健康、精神享受的质朴追求，是美好生活的刚需，这种热情值得鼓励和支持。
各地政府应站在服务于民的立场，以及发展全民体育、建设体育强国的高度，对各项民间体育活动报以理解和宽容，积极提供各种有益于开展民间体育活动的支持政策。通过制定相关规范和标准，推动民间体育活动自由生长、健康有序发展，这才是“服务者”角色的应有之义。
