第八节：《理想国》16：你没有任何财产，却需要为国家奉献一切
护卫者不能像别人一样得到报酬，他们没有自己的私产，没有钱给情人送礼物，更别办法拿钱去阿谀奉承。如果说随心所欲的花钱是最幸福事情，护卫者有可能是这个世界最不幸福的人，对于他们，苏格拉底的解释是一种站在整个城邦的角度上，不惜牺牲护卫者这个群体的整体利益。
苏格拉底说：“我们建立这个国家的目标并不是为了某一个阶段的单独的突出的幸福，而是为了全体公民的最大幸福；因为，我们认为在一个这样城邦里最有可能找到正义”
他说：“我们首要的人物乃是铸造出一个幸福国家的模型来，但不是支离破碎地铸造一个未来少数人幸福的国家，而是铸造一个整体幸福的国家。”
这样说来，护卫者就是作为正义国家的“螺丝钉”，他们像是机器一样在守护国家，没有自己的私欲。为了整个城邦的幸福，消解掉他们的私心。似乎护卫者的幸福不适于城邦幸福的范畴，在这里就有一种集体主义的观念在其中，集体主义、整体主义，消解个人的权利。而这样的个人却是整个城邦武力值最高的人，他们被整体主义所倾轧，被以少数服从多数这样的逻辑迫使他们成为城邦的“护主的狗”，他们凶狠不失温和。他们唯一得到的幸福就是被劝说而得到的幸福——守护城邦的幸福。
苏格拉底说：“因此，在任用我们的护卫者时，我们必须劝导护卫者及其辅助者，竭力尽责，做好自己的工作。也劝导其他人和他们一样，这样一来，整个国家将得到非常和谐的发展，各个阶段将得到自然赋予他们的那一份幸福。”
护卫者就这样拥有武力值，然而并没有为他们带来任何好处。他们变成保卫城邦的利器，没有私人财产，更没办法随心所欲。他们从一出生开始受到严格的音乐和体育训练，他们经历住利诱之后成为护卫者，他们依然没有得到任何东西，除了被城邦“喂养”，其他一无所有。
他们唯一需要学会就是忠诚，保卫城邦。在战场上不能退后，还要为国捐躯。这样的他们怎么能拥有幸福？
他们得不到幸福，他们的幸福是被劝服的幸福。他们的武力值反而让他们的生活过得清贫，过得艰辛。
他们的不幸或许就是整体主义的国家观中不得不有的悲剧，一切人为了统一的目标：“城邦的永恒”而努力，一切的牺牲都会被认为值得。他们不再是“人”，而是国之利器。这就像是现在有些大的家族里，有人为了让自己的孩子继承家业，而不顾孩子的兴趣，为孩子报各种班，使得培养成自己想要的接班人，更不顾孩子的就业兴趣，而让孩子硬是承接自己的家业。
家人，孩子的利益被消解在整体中，为了家族，不得不牺牲，最后，谁幸福了呢？
或许就只剩下苏格拉底的期盼：“国家一旦很好地动起来，就会像轮子转动一般，以越来越快的速度前进。”
在这前行的车轮中，碾压了护卫者所有的私欲。如果是你，你愿意成为这样的护卫者吗？
除了他们，城邦统治者还需要注意防止城邦败坏的因素，那么统治者他们能幸福吗？欲知此事，请听后续分解。
第三章：第一节：《理想国》18：我怕迷失真理，在最不应该摔跤的地方跌倒
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