《易学与心理》——易学智慧（4）
圣人孔子曾说：“乾知大始，坤作成物。”天地是宇宙的基础，而《易经》中的乾坤两卦也是开天辟地的两扇大门。
《易经》前面两个卦，一个叫乾卦，六个爻都是阳的。另一个叫坤卦，六爻都是阴的。
像乾坤两卦这样，六个爻阴阳都完全相反的两个卦，在《易经》里面叫做错卦。
乾坤是同时出现的，我们把这个叫做开天辟地，有了天就一定有地，有了地我们才看得到天。
《易经》六十四卦看起来复杂难辨，其实却很简单，乾坤门户内的六十二卦就是不同的乾坤配，也就是乾坤之间的六十二种变化和组合。
所以，要参透《易经》，首先就要弄懂代表易之门户的乾卦和坤卦。六十四卦是八卦重叠组合而成。
《易经》告诉我们，八卦是一个大家庭，其中乾卦是父亲，坤卦是母亲，凡是跟乾卦有关的巽卦、离卦、兑卦都是女儿；凡是跟坤卦有关的震卦、坎卦、艮卦反而都是儿子。
孔子说：“生生之谓易。”作为《易经》的两扇门户，乾卦和坤卦，在其一开一关之中，衍生出六十二种卦象，如同天地交合、阴阳互迭，生出了万物。而就是在如此微妙的阴阳变化中，却蕴藏着亘古不变的大道理。
乾坤互错，这种非常激烈的六爻全部发生变化的现象，在《易经》里面是很少见的，这就告诉我们：人世间的事情变毕竟是少数，不变的还是多数。
《易经》三画卦，代表天、人、地三才。那六画卦呢？一阴一阳之谓道，我们就知道，天有阴阳，人有阴阳，地也有阴阳。所以，我们把最下面的两爻叫做地道，当中的两爻叫做人道，最上边的两爻叫做天道，天道是讲阴阳的，人道是讲仁义的，地道是讲刚柔的。
人的头只有一个，是奇数，所以它是阳。人的脚有两只，是偶数，所以它是阴。但是，虽然头是阳，它的气要阴一点，就是头脑要冷静一点，不要太热了。而脚它需要热，这个人才是健康的。这也是一阴一阳之谓道。
世间万物皆为阴阳，这是万事万物的根本规律。对于我们人类来说，更应该懂得自身生存的阴阳之道。孔子说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”是说《周易》的阴阳之道是天地之理，掌握了这个道理就掌握了天下的根本规律。
任何一个重卦都是把两个单卦重叠在一起的，才由三画卦变成了六画卦。下卦是代表物质的，上卦是代表能量的。因此我们可以看出一个人，上半身是能量，下半身是物质。
卦有六个爻，就代表六个位置，在一个时间段里面，我们把它分成六个阶段，给它六个不同的位阶，每个位阶就叫一个爻。
一、三、五这三个爻，是奇数，阳的比较好，才叫当位。所以，我们去看卦，发现凡是第一爻是九，叫初九，第三爻是九，叫九三，第五爻叫九五，它的爻辞都比较让人放心。
二、四、上，上就是六，这三个爻它是阴位，阴位如果用阳爻来居就叫不当位。
六十四卦里面，六个爻全部当位的只有一个卦，叫既济卦。有一个卦是完全不当位的，就是《易经》的最后一卦，叫未济卦。未济就是还没有完成的意思。
乾卦是《易经》第一卦，但是乾卦从头到尾都是阳刚，我们马上就知道有三个爻是不当位，只有三个爻是当位的。
不当位就是那个位置跟身份是不配合的，跟性质也是不配合的。一个人有能力去做一件事，做得好就表示是当位的；一个人没有那个能力，又占着那个位置，当然做不好，就是不当位。
坤卦也有三爻不当位，如果乾卦、坤卦都当位，那它们都安安静静，都各做各的事情，就不会产生交错了。
《易经》给我们的启示就是，我们不要只看眼前，要知道未来的变化。就算我们现在的状况不是很好，这已经是既定的了，那我们抱怨也没有用，要想办法让它转好，才是要紧的。
初爻跟上爻对起来，叫做有始有终，一句话，初难知，上易知。
第二爻跟第五爻，又是相对的。二多誉，五多功。
三跟四是最麻烦的，三多凶，四多惧。
在被尊为“群经之首，诸子百家之源”的《易经》中，首卦便是以龙为代表的乾卦：乾卦以六条阳爻为象，表示宇宙的广阔和层出不穷。
中国人如此喜欢龙，是因为我们知道龙最起码有三个特性：第一，变化多端，龙是最会变化的，一会儿这样，一会儿那样，任何一种动物都没有它那么多变化；第二，它很难缠，人掌握不住它；第三，它显得神通广大，什么样的困难都难不倒它。
乾卦的重点一共只有六个字，从底下开始，初九是潜，九二是见，九三是惕，九四是跃，九五是飞，上九是亢。
初爻叫潜龙，这个“潜”就是《易经》六十四卦爻通例所讲的初难知。
初难知有三方面意思：一是，刚刚冒出来，将来到底会怎么样，谁也料不到；第二，这个刚刚冒出来的人也好，事情也好，自己本身也没有把握将来会怎么样；第三，整个的环境对他合适不合适暂时还不知道。
潜龙，我们现在把它叫做潜在的能量，是说这个人很有潜力。
初九潜龙的爻辞是：潜龙勿用。
九二爻辞：见龙在田，利见大人。
九三爻辞：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
就是提醒我们，此时暗藏危机，防不胜防，必须要高度警惕。
九四爻辞：或跃在渊，无咎。
这就表示，倘若要跃，就有两种结果，或者高飞上天，或者跌落谷底。
九五爻辞：飞龙在天，利见大人。
能飞龙在天，如愿以偿，自由飞翔，当然是大家梦寐以求的，飞龙在天可以说是人生最高的境界。
我们说“上易知”，就是一个人到了一定的地位，接下来会怎么样，其实大家都看得很清楚，没有什么变化了。所以一个人到了七八十岁还去看命，去算八字，那就完全是笑话了，因为到了这个时候，最后会怎么样已经很清楚了，用不着算了。
《易经》作为先人智慧的结晶，与其说是可以分析未来的先知之学，不如说是警醒和启示人们做人行事的睿智锦囊。
丁俊贵
2023年9月13日
