前情概要
《使女的故事》是由玛格丽特·阿特伍德、Bruce Miller和艾琳·柴肯联合编剧，Reed Morano和麦克·巴克执导，伊丽莎白·莫斯和约瑟夫·费因斯领衔主演科幻剧情类电视剧，此剧让神话走入未来，构建了一个名副其实的“使女之国”。
故事讲述未来世界遭遇严重污染，人口出生率骤降，美国部分地区经历血腥革命后建立了男性极权社会Gilead，当权者实行一夫多妻制，女性被当做国有财产，有生育能力的女性称为“女仆”，被迫作为统治阶级的生育工具，女主角Offred就是其中之一，她周旋于统治者、统治者凶残的“妻子”、为统治者打理家务的年长女人“Martha”之间，想在活下去的同时找到自己被夺走的女儿。
part1
极权主义下为秩序的使然
影片中展现了社会生活场景中极其变态的秩序，相同的道路建设、相同的园艺裁剪、同阶级的人员相同的服饰。
大主角一律是黑色的西服
大主角的妻子身着绿色服饰，寓意为地位尊贵，圣洁无比，她们主要负责大主角的工作安排和生活起居等
大主教家中的仆人身着白色服饰和白色的帽子
教化姑姑身着军绿色的服饰，负责教化训导使女
使女身着红色服饰和白色翼帽，负责给没有后代的大主角们生育子嗣。
这些过度化的秩序到底是文明的表现还是极权主义下的使然，无法细想，极恐至极。
行走的子宫，极度秩序化的社会，对女性的奴役，人性的考验，细思极恐，如此荒诞，又如此真实，真是生活戏谑了艺术，令人胆战心惊的科幻现实主义。
part2
历史是一个轮回，它并不会真的成为过去
具有生育能力的女性在成为使女的那一刻，即为国家所有，成为公共财产，同时她们失去了一切自由，一切物质生活，一切精神生活，她们存在的唯一意义就是为统治阶级即影中的大主教们传宗接代，沦为“行走的子宫”。
使女在被派去大主教家中的时候将会拥有一个名字，像女主角Offred，她的名字就是of+fred组成的，Fred是她即将服务的大主教的名字，前面加上of寓意为她为大主教所有，就像是某一附属物品一样。
使女每逢排卵日将履行自己的职责，孕育生命的过程如下图所示，使女只是大主教和其夫人之间的生育通道
这并不是拥有极权的统治者们想象出来的，而是在圣经中早有此记录：
“拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说，你给我孩子，不然我就去死。雅各对拉结生气，说，叫你不生育的是上帝，我岂能代替他做主呢？拉结说，有吾的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便靠她也得孩子。”
——《圣经•创世记》第三十章1-3节
使女一词源于这里。
生产新生命的时候，大主教的妻子在其他主教妻子的簇拥下也要假装在生产，蓝与白的映衬下构成一幅圣洁的假象，假装一词显然不正确，主教夫人完全不认为是假装，她会认为那是最为神圣的时刻，在自己的想象中完成了对孕育新生命的体验。
当使女在一旁由教化姑姑和其他使女帮助下将孩子生下来的时候，将会被立刻送到夫人身边，即为夫人产子。待到母乳期完成，使女任务结束。使女将被派往下一个大主教家中，继续孕育新的生命。
历史的车轮也并非都是朝前进，它有时候也会倒退，去碾压平等，正义与自由和真正正常的生活。统治阶级口中所谓的那个“更好”的生活，在被统治者看是残忍的、荒诞的。
但是在极权的秩序下这将成为新的“常态”。正所谓历史只是一个轮回，它并不会真的过去。
part3
荒诞至极也是源于现实
时至今日，就算是在现在这样的一个法律法规和社会保障体制健全的社会中，女性还是会有被看作生殖工具的时候，并且是大多数的时候。丁克一族也只能被少数人所接受，就拿我自己来说，我的父母亲那一辈的人还是认为生儿育女是一个女人“应该”做的事情，但是那真的是“应该”做的事情吗？还是那应该是我们所有女性自愿去做的事情。还有那些漂浮在社会中的代孕也从未消去，你去找工作的时候还是会看见一些工作岗位只招男性，在现实社活中男性和女性能得到的还真是不一样的，公平从来都只是一个“词语”。
影中所呈现的一切，到底是作者臆想出来的，还是真的潜移默化的存在现实中，我想你已经有了答案，仿佛任何一个文明的时代都有可能倒退回去Gilead。没有什么会一瞬间就改变，就像“温水煮青蛙”一样，在你还未发现有什么不对劲的时候，你就已经被烫死了。
荒诞也是源于现实：特朗普时代下“使女的故事”
特朗普当选第二天，就有记者在twitter发文：《使女的故事》离今天已不远。
今年二月，美国亚马逊的畅销书榜单上，《使女的故事》的排名超越了《1984》。美国话语权极高的《新共和》杂志评论员写：“德克萨斯州是Gilead，印第安纳州是Gilead，现在整个美国都越来越像Gilead了。” 美国副总统彭斯3月24日在twitter上发出讨论取消女性生产保险福利的会议图片。女性的缺席在网上激起强烈愤慨。
相信你已经在这个“预言式”的故事中看到了令人毛骨悚然的现实。
若有朝一日荒诞成为现实，但愿我们都能举起瘦弱的臂膀，代号“反抗”。
