乔布斯留个这个世界的遗产除了一种类似苹果教的科技文化外，还养活了一大批图书作家们。如今随便在一个书店逛一圈，都会遇到各种各样解读乔帮主的图书，比如今天要介绍的这两本（或者说是一个系列），同样以乔布斯的生平为主线，展示乔帮主的思考、谈判技巧，标题也与之相关，《像乔布斯一样思考》、《像乔布斯一样谈判》，但这个系列又与其他同类图书有所不同———用拆书的方式学习乔布斯的经营理念。
拆书——如何拆？
所谓「拆书」是一种读书的方法论，根据莫提默艾德勒在《如何阅读一本书》中的观点，对于非虚构图书，可以通过「主题阅读＋批判性思考＋实践」来真正理解。这与「拆书」所强调的RIA不谋而合，我们不妨先来了解一下什么是RIA：
- R=Read，阅读原文片段
- I=Interpretation 引导促进
- A=Appropriation 拆为己用
从上述来自拆书帮官方的给出的定义可以看出，这里的拆书是「拆书人」（也就是本书的作者）通过将一本书里的某个片段拆出来进行引申，并贯彻到自己今后的思考和行动中。下面这个例子就是一个完整的拆书过程：在《像乔布斯一样思考》的片段二里，拆书人引述了《乔布斯传》的一个片段来阐述如何在更好的层面思考，这个片段是乔布斯当年如何说服麦金塔工程师缩短开机启动时间：
乔布斯于是走到一块白板前开始演示，如果有500万人使用Mac，而每天开机都要多用10秒钟，那加起来每年就要浪费大概3亿分钟，而3亿分钟相当于至少100个人的终身寿命。
最后的结果是Mac启动时间缩短了28秒。利用这个片段，拆书人认为：这个片段告诉我们：「要学会看到事物的不同层面的意义，学会在更宏观层面思考问题。」接下来，拆书人进入第三步，用一个思考题让读者朋友理解乔布斯的这种宏观思考原则：「如果你的第一份工作总是加班，你能想到哪些层面的坏处以及好处？」
拆书——为何而拆？
「拆书」是最近两年很流行的一种读书方法论，拆书帮是拆书方法论的重要推动者。在其官方介绍里，拆书帮认为：拆书是关于成人学习的方法论，提倡通过学习改变行为，践行「把图书的知识转化为你自己的能力」。这个口号一举确定了拆书的用户群以及他们的痛点：时下年轻人所面临的不知道读什么和读书的无效率。
长期以来，中国教育里缺乏对于读书的引导，「不知道读什么」与「读书无效率」成为年轻人离开学校进入社会后不得不去独自面对的难题。来自社会的就业、升职压力又加剧了解决两大读书难题的难度，那就是年轻人在时间面前越来越焦虑，似乎每个人都在计算着投入产出比。
围绕时间与读书之间的矛盾关系，诞生了一个个从未有过的所谓「读书」群体：只读书评的年轻人，比如那些每天沉浸在豆瓣书评里的人，以书评作为读书的唯一方式，每本书都会看上几篇甚至十几篇书评，以便做到对此书了然于胸；让别人替你读书的年轻人，像那些罗辑思维忠实粉丝，习惯性谈论着罗胖最近推荐解读的图书，当然还有其他各种各样读书节目的拥趸；以「拆书」为指导的年轻人，就是本文所谈这本书的读者，将一本本商业书籍从头到尾拆出N个片段，从中找到能践行的经典思考。
拆书——拆出智慧？
如果理解了拆书的流程以及拆书流行的原因，那是不是什么书都可以拆呢？显然不是，拆书帮对于拆书所选的图书有自己的一套标准：「有一类书叫族谱，也叫家谱，建体系、释概念、析事迹。有一类书叫方谱，很像菜谱，分方面、集药方、兼理法」对第一类书，不能盲目采用拆书法，它们需要理解记忆，而第二类书则可以拆读，做到「拆为己用、诉诸行动」。
在本书拆书人赵周的另一本为拆书背书的书《这样读书就够了》里，作者提出了一个很有意思的问题：「你也许读过彼得•德鲁克，但你管理组织、管理自己的行为改变了吗？你也许读过菲利普•科特勒 ，但你营销产品、营销自己的能力提升了吗？你也许读过一些职场指导书籍或是职场小说，但除了唏嘘感叹，你的收入因此增加了吗？」这个排比句的气势很强，会让人产生被裹挟到某种氛围里的情绪。然而就算是去拆解这些书，实现了某种意义上的行动，但拆书的倡导者们似乎有意无意的忽视了一个极其关键的问题：如果没有一个知识体系的支撑，仅靠一些对片段的解读，真的可以实现认知甚至智慧的提升吗？
这个答案同样也是否定的。拆书其实是解决了读书过程中常常脱离自身环境的难题，让读者随时切换到自己周遭的思考和行动中。但拆书却需要强大的知识背景来支持，也就是说，缺乏直接或间接知识的年轻人，很难从根本上拆出所谓的智慧，再进一步，如果没有相对完整的知识体系和完善的价值观做后盾，即使是拆《乔布斯传》，都有可能拆出各种恶与伪善。
这是一个处处宣扬「快」的时代。数码产品的升级永远离不开速度的提升，餐饮、时尚的快则让我们的生活踏山了高速前进的快车道，读书也成为「快」文化的一部分，从书评开始，我们用几篇短文代替长篇叙述，又从某些人嘴里捡出「知识」，到现在，用拆书快速找出躲藏在一本本经典抑或烂书里的「智慧」，却在不经意间，忘记了真正的智慧其实是乔布斯最爱的一种状态：慢下来思考。（本文原刊于《新京报》）
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