《黄帝内经.素问》卷二（上）
第九：六节脏象论篇
黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地久矣，不知其所谓也？
黄帝问岐伯：我听说天体的运行是按照六个甲子为一年来计算，人体则是按照九九规律来构成，而且人体还有三百六十五个节点与天对应，这样的说法已经流传很久了，不知道为什么会这样说呢？
岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之。夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。
岐伯回答说：这个问题实在是太有水平了，请听我讲述其中的原因。所谓的六六之节和九九制会，是用来确定天的度数和地的气数的。
天度者，所以制日月之行也；气数者，所以纪化生之用也。
天度是用来计算日月运行规律的标准；气数是用来记录地之五行阴阳化生的规律。
天为阳，地为阴；日为阳，月为阴，行有分纪，周有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成岁，积馀气而盈闰矣。
天为阳，地属阴；日为阳，月为阴，它们各自都有自己的运行范围和规律，周行运转也有各自的轨道，每一昼夜太阳运行一度，月亮运行十三度多一点儿，计算下来就有了大小月，三百六十五日是一年，多余的度数积攒下来就有了闰月。
立端于始，表正于中，推馀于终，而天度毕矣。
上古先人用树木的八尺之皋确立冬至为一年的起始，并参照日中树木的影子，进行推算，就可以算出一个年度的节气规律了。
（尊重原著 敬畏经典 个人观点仅供参考）
