作者：申畅书
苏东坡之所以成为“中国文人的通用密码”，不仅仅是因为他那惊天地，泣鬼神的诗才，还因为他那闪耀而不朽的人格魅力。这很大一部分要归功于他在命运多舛的一生中，所展现出的无可救药的乐观 不分时宜的幽默。
余光中先生认为，若要在漫漫历史长河中择一大文豪结伴旅行，首选必是苏轼:李白太不负责，杜甫过于悲情，唯有苏轼，无论在怎样的困厄中皆无可救药地乐观着。他的幽默感一部分来源于自身的信念感。当一个人心怀信念且坚守信念时，他总是精神厌足且心态平静而积极，不为外界所扰，譬如一个虔诚的佛教徒。只有那些屈服于世俗而抛弃信念的人会再夜阑人静时悔恨，每走一步都惴惴不安。而苏东坡的信念，或许是一种人道主义理念，或者说“正义感”。因为对正义极致的追求，他“如蝇在食 吐之乃已”。在乌台诗案终于平息后，狼狈出狱的苏轼依然故我，以“城东不斗少年鸡”暗讽当权派，而后投笔大笑“我真是无可救药”。他难道忘记了，自己便是因诗入狱？难道淡忘了狱中的不见天日，辱诟通宵？一个低等生物都会记得痛，更何况苏东坡这样记忆力超群的天才？他只是坚守着，死守着自己的信念。当权派禁清议，祸黎民，苏轼便讽，便骂，咄咄逼小人，亦无留余地与己。苏轼一生被贬多次，颠沛流离。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的失落寂寥不可能没有，然而这总是转瞬即逝的，最后总是归于“但愿人长久，千里共婵娟”之类乐观的美好希翼。他自始至终秉持着人道主义的理念，总尽力为民谋利。居庙堂之高，屡屡上书皇太后，请求宽免贫民欠债；处江湖之远，则兴一方水土:修苏堤、引河水、抗洪救灾、矫杀婴恶俗……即使在龌龊的政治斗争中他败了，可他无愧于己，无愧于苍生，无愧于天地。心无沉重之担，才有闲情幽默，有雅致自嘲。
另一部分，或许要归功于他三家合一的奇妙思想中道、佛的部分。有了“也无风雨也无晴”的淡然，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的达观，方能光风霁月地站在制高点上，幽默地讽刺自己不屑一顾的狗苟蝇营。如以“鳖相公”讽捕风捉影，落井下石的董必（“鳖”与“必”谐音）。佛教所提倡的苦修或许使得他更能忍受贬谪所带来的皮肉之苦。是以，在兄弟二人再无玉粒金莼，只能食粗茶淡饭此等艰难之时，东坡能打趣难以下咽的子由：“这等美食你也要细嚼慢咽吗？”或自我解嘲，“其余瘴疾病人,北方何尝不病,是病皆死得人,何必瘴气?但若无医药,京师国医手里,死汉尤多”。而苏东坡一百多首的和陶诗，足可体现出他思想中浓厚的道家底蕴。得势后，他厌倦纷扰的官场，上书多次请求离开，可见他本就是向往无拘无束的田园生活，那么远离官场，正合他意。由此视之，他没有不乐观的理由。
林语堂先生认为，苏东坡是一个伟大的心灵，是一只虚幻的飞鸿，我想，他亦是一抹淡泊天真，温暖坚定的微笑。
