憨山大师示董智光
古德教人，“随时消旧业，切莫造新殃。”
偈曰：“众罪如霜露，慧日能消除，若欲忏悔者，端坐念实相。”是为正行，此外皆助方便也。
如何能得消旧业？
须是以智慧光，照破无明，的信自心本来清净，不被妄想颠倒所使，则诸业无因，以妄想乃诸业之因也。
若能妄想起处一念斩断，则旧积业根，当下消除。
所谓“不怕念起，只怕觉迟”，觉照稍迟，则被他转矣。若能于日用起心动念处，念念觉察，念念消灭，此所谓“众罪如霜露，慧日能消除。”以无明黑暗，唯智慧能破，是谓“智慧能消除”也。
若昼夜不舍，勤勤观察，不可放行，但就妄想生处穷究，了无生起之相，看来看去，毕竟不可得，久久纯熟，则自心清净无物，无物之心，是谓实相。
若常观此心，又何妄想可容，积业可寄耶？如此用心，是谓“观照三昧”。
若自心烦恼深重，无明障处，不自觉知，如此则古德有教学人参究，即将念佛审实公案，正当著力，提起一声佛号，横在胸中，即便审究，这念佛的毕竟是谁？
随提随审，将此疑团，如已命根，更不放舍。一切动静闲忙，去来坐立，唯此一事，更无余事，如此用心，才见妄想起时，就将此话头一拶，则当下粉碎，自然扫踪灭迹矣。
若恶习强胜，力不能敌者，在昔佛有明诲，若修行人，习气不除，应当一心，诵我无为心佛所说心咒，此实格外方便也。
譬如难破之贼，必请上方之剑，此须早晚二时，自取方便，唯以参究功夫为第一义耳。
（《憨山老人梦游集》摘录）
