立志要趁早
公元1508年，阳明先生因得罪朝中掌权太监被贬谪到当时条件艰苦的贵州龙场，做驿丞。在人生绝境中，他放下了荣辱得丧，放下了生死挂碍，不断地叩问自己：“圣人处此，更有何道？”一天深夜，他突然大悟：“圣人之道吾性自足，向之求理于事物者误也”。原来天理不在事物中，天理在我的心中，道即吾心。[1]这便是中国哲学史上一次大事件——“龙场悟道”。阳明先生地位卑微却成就了伟大的思想，与世隔绝却打开了宇宙智慧的大门。
此后，当地群众在龙冈山上为阳明先生建立了龙冈书院，慕名前来学习的人越来越多。为了不辜负学子们的拳拳求学之心，阳明先生作《教条示龙场诸生》一文，对学子们提出了“立志、勤学、改过、责善”四条教规。
明代官员、学者施邦曜在《阳明先生集要》一书中就此文有评曰：“不独可为初学规则，夫人而立志不渝也，好学不倦也，改过不吝也，责善若不及也。作圣之功，尽于此矣。”
• 志不立，天下无可成之事。
当很多人回望人生，悲叹自己一事无成的时候，常常会埋怨命运不公，时运不济、环境不好，可是，有几人能找到真正的原因？“志不立,天下无可成之事”，这句话对于我们每个人都是一份警醒。无志者，天才可归于庸碌；有志者，垄亩亦可飞鸿鹄。立志要趁早，等到老来无成，悔之晚矣！
• 立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。
一个人的心是什么样子，他的生命就是什么样子。心中充满阳光，生命就会充满力量。“立志”是阳明先生教我们的第一步。你的立意有多高，你的道路就能走多远，这是阳明先生所讲的“立志”的本意。我们立志成圣成贤，未必最终能成圣成贤，但若没有一个足够高远的理想，何以让这颗平庸之心庄严起来，何以有力量抵挡那么多的诱惑？单靠蛮力，怎能在滚滚洪流中站稳脚跟？
• 今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
荒废懈怠、虚度光阴的人，不能获得成功，理所当然。不过，还有一种人，每天起早贪黑，忙忙碌碌，看上去与虚度时光的人恰恰相反，可是最终也劳而无功，一事无成，这是为何？其原因就在于，没有坚定且高远的人生志向作为引导，人生就如无舵之舟、无衔之马，飘荡奔逸，不知最终会去向何方。此处不明，耽搁了多少英雄汉！
• 已立志为君子，自当从事于学。
勤学不仅仅是努力学习，其本质是学会明辨是非。只有我们立志于圣学，明辨大是大非，我们的努力才能有正确的方向。否则，即使我们付出了不亚于任何人的努力，其结果也可能是南辕北辙。
• 凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
《传习录·钱德洪录》中记载了阳明先生与弟子这样一段对话，阳明先生对弟子说：“最近你们在学问上没有长进，都是因为没有立志。”一位弟子说：“老师，我愿立志。”阳明先生说：“不是说你不立志，但你立的不是必为圣人之志。”这位弟子又说：“我愿立必为圣人之志。”阳明先生接着说：“你要真立必为圣人之志，心上就不会还有私心杂念的挂碍。”弟子听后，惶恐不已，冷汗直流。
今天我们有这么多纠结，这么多烦恼，如何能够成就一番大事？如果你能坚定不移地立志成为“最高道德的典范”，过去重如泰山的问题，也就变得轻如鸿毛了，这些鸡毛蒜皮的事情如何能够令你烦恼？
• 不以聪慧敏捷为高，而以勤确谦抑为上。
阳明先生的再传弟子，明朝大儒吕坤曾对人的资质做过这样的划分：“深沉厚重是第一等资质；磊落豪雄是第二等资质；聪明才辩是第三等资质”。
我们这个世间真的不缺少“聪明人”。他们面对一件事情的时候，常常陷于利益的算计，总是寻求对自己最有利的方法。另一种“愚钝之人”是什么样的呢？他勤恳谦和，一诺千金。踏踏实实本本分分，他们也许在技能及其他方面不如“聪明人”，但是他们的人生光明磊落，少于算计反而过得充盈美满。
你愿意成为哪一种人呢？
