时而，会看到有些简友把简书当作江湖，把自己视作江湖儿女，在此间口诛笔伐，快意恩仇，点点如涛，笔笔如刀。小小简书里有大大的世界，“世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看”。
在我眼里，简书，简如其名，只是一个写作的平台，你输入什么，它便输出什么。你当它江湖，它就是江湖；你当它净土，它就是桃源。不过，我的文字终归浅白，不如简友比喻生动：“简书是一只船，喜欢撸钻的你们坐船头，没有你们的掀风作浪，这一条船难以启航。喜欢文学的朋友，我们坐船舱，让这一条船满载小说、散文和诗歌。至于一些杂草就让它们随风而去吧”。
“随风而去”，字里行间多少有些不屑的意味吧。因此，也不免让我联想到一句话：“我和谁都不争，和谁争我都不屑”。这其实是杨绛先生翻译过的一首英文小诗。先生逝世后，这首诗就被广泛用于先生的纪念中。而杨绛先生的一生，似乎都在诠释着“不争”二字，活得干净洒脱，智慧透彻。
温柔娴静者如杨绛先生，而敢于直面惨淡人生的文学斗士鲁讯先生，在面对在群小围攻时的态度，依然也是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的不争不辩。
老子有云：“夫唯不争，故天下莫能与之争”。很多人事事都要争先，一定要和对手争个高下。而老子认为：水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
不争，不仅是一种知足保和、乐天安命的人生境界，更是一种洞达人生的处世之智。而这种智慧，早就存在于我们中华民族的圣人语录中。
所以，我们现代人的诸多烦恼，其实正如杨绛先生所说，“你的问题主要在于读书不多而想得太多”。那什么书能让你哪怕一生只读这一本，也可以受益终生？答案肯定是《论语》。
距今两千多年前的《论语》，是孔子及其弟子的语录结集，小到言行举止、衣食住行，大到修身立德、治国理政，我们都可以从中窥见孔子其人的生活艺术与智慧。商业大鳄马云也说：“《论语》是真正人类的智慧，是我重复看、不断看的书”。智慧不会过时，历史的风雨也不会使智慧褐色。孔子的智慧是人类的大智慧，而大智慧应当属于所有的时代。
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子不仅善交朋友且广交朋友。朋友间互相慰藉、交流、切磋，的确是一件快乐的事。如果在人际交往中遭遇误解，甚至是被人诟病，陷入难堪的窘境时，孔子又告诉我们“人不知而不愠”。放下对抗思维，将心比心，换位思考。先让自己心境平和，这才是有效沟通的前提。
那么，如何才能舒解自己的内心，使之不断成长呢？《论语》中有一终极法门——不争。
不争，是对别人的误解泰然处之。不争一时之短长，亦不执着于“别人要了解我”的感受，而是学会了解自我、了解他人，并逐步提升自我。
1.不患人之不己知，患不知人也。
译文：不怕他人不了解自己，怕自己不了解他人。
每个人的此刻，都是自己历史的总和。他人为什么会误解我们？因为，每个人的原生家庭都是千差万别的，或者南方、北方，或者乡村、都市。我们只有了解他人的生长环境，才能心平气和地解释他人对自己的误读。当然，一个人要深识对方，往往要有一个由远及近、由貌及言、由言及行、由行及心的过程。在这一过程中，应该把焦点放在对方美好的品格上，放在改造自我、提升自我上。
2.不患人之不己知，患其不能也。
译文：不怕别人不了解自己，怕自己真无能。
人，应该追求的是自己内心的平和通达，而不是靠外物肯定自己。太执着于外物，人就很容易被欲望拿捏心智。一个人要知道自己的天赋秉性，知道自己怎样与他人相处，怎样处事立身。回头来看，容易起急的人、着急证明自己的人，往往缺少两样东西。第一，缺乏对自己能力的自信；第二，缺乏对别人了解的态度。也就是说对自己的信心和对别人的宽容，一旦少了的话，人才容易愠怒。
随着互联网的广泛应用，无论在现实社会还是在虚拟空间，我们都可以广交朋友。从熟人社会到陌生人社会，我们认识的人越来越多，能聊的人却越来越少了。
为什么简书里总有人相轻相慢，有时候甚至针尖对麦芒，根本原因就是大家价值观不一样。其实，写作本是一个人的事，不必愤世嫉俗，亦不必恃才傲物。保持平静，心地简单，才知天高海阔。
在这个人人都能表达观点的时代，我们在心理上更需要默契的价值观相互支撑。“有朋自远方来，不亦乐乎”，这当然是人生的大欢乐；然而，当朋友之外的他人对自己有误读时，只要我们对自己有信心，对他人有了解的愿望，不争一时的输赢，关注未来的成长，我们就能不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。
如此，安好！
