[原文]
大道汜兮①，其可左右。万物恃之以生而不辞②，功成而不有③。衣养④万物而不为主⑤，常无欲⑥，可名于小⑦；万物归焉而不为主，可名为大⑧。以其终不自为大，故能成其大。
[译文]
大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉。它养育万物而不自以为主，可以称它为“小”，万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
[注释]
1、汜：同泛，广泛或泛滥。
2、辞：言词，称说。不辞，意为不说三道四，不推辞、不辞让。
3、不有：不自以为有功。
4、衣养：一本作“衣被”，意为覆盖。
5、不为主：不自以为主宰。
6、常无欲：一本无此二字，认为此乃衍文。
7、小：渺小。
8、大：伟大。
【理解】
帛书版本的《德道经》原文如下：
原文解释：
道其大無外其小無內，宏大廣闊呀，她扶生萬物無所不到啊！
道成就萬物使其如願，卻不顯其有，不展示她的存在，更談不到標榜她的作用；萬物都來歸附於道，道也不會以主宰者自居。
道的法則和規律沒有絲毫的欲望，可以稱爲其小了；萬物都來歸附也不以主宰者自居，就可以稱其爲偉大。
所以聖人之所以能成就其淳德歸道的大業，是因爲其不爲一己私心欲望的大，大在天下眾生的道德復興，故而能夠成就其大。
理解《道德经》一定要参考最原始版本的帛书，内容变化接近老子的原意，这里这一章说的是“成大”，就好像“虽以其无私邪，故能成其私”是一个道理，只不过这里换成了“以其不为大，故能成大”，道理是想通的，“道”这个名词定义其实开章名义就说了，其实这个就是一种说不出道不明的自然规律，为了后面好表达才勉强命名为“道”，所以这里所说的道也是一个意思，说他无处不在，宏大宽广，而且辅佐助佑万物，其实道实际上是看不见摸不着的，无争无欲，所以可谓极小，而天下万物又依照他的规律生长（自然规律）归附于他而他却不主宰自居，所以又可谓极大，如果是圣人，那么他就一定具有道的这种特性，不以“伟大”为目的，但最终却达到伟大。
这其实是一种心法，类似我们现在的价值观、初心，如果你的初心是正确伟大的，不是为了个人私欲的，就好像现在社会很多做善事不留名的人，虽然初心只是为了帮助需要帮助的人，不愿意留下姓名，但最终还是被人找到和记住，这其实说的就是一个道理，是因为遵从了道的这个规律。所以道家一直教导我们要“为而不争”，其实就是说的做实事，遵从自己的初心去脚踏实地的做事，不要抱着争利的心态去做事，那么往往最终的结果却是成就你的最大的利益。说到底就是要我们秉承好的初心愿景，用自己的价值观推动自己前行，这样才能走得更远，更稳，更好。
