曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。出自《大学·传》第六章。
曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”财富能够装点房屋，仁德可以修养身心，心里坦荡，身体自然也安舒了。所以那些有道德修养的人一定要做到使自己的意念诚实。
“富润屋”是追求物质享受；“德润身”是追求精神泰然安康。面对这两种不同的人生价值追求而言，儒家之一贯观念是尚德胜于好富，追求自善其身，澹泊名利，追求安然自得。
求上达的君子，诚心诚意的修养德性，澹泊明志，知人生，益人生；求下达的小人，无知足的贪图利益，这正是 君子尚德，小人爱财；君子求益，小人求利的道理。
朱熹认为诚意是“自修之首”，“进德之基”。“意”是心里最初发出的念头，道德修养第一个念头就要真实，否则一伪百伪。真实念头自自然然，心安理得，很满足，很快乐。孟子曰：“至诚，未有不动者也。”做事有诚，不务空言。诚意就是不自欺，就是慎独。
诚其意的君子不管在什么工作岗位上，不管工作好与坏，君子都能正心诚意，自知自明的做到不忮不求，安分守己，素其位而行，心平气和的在各种不同的生活环境中，找到属于自己的快乐与幸福。
人生真正的快乐不在于豪宅与爵禄，在于心境能否自我调正至淡定坦然状态，致使自己内在精神豁达坦荡。所以，居豪宅享爵禄的人未必没有这样那样的痛苦；贫贱的君子也未必没有权贵所享受不到的逍遥自在。这其中意涵“故君子必诚其意”深刻的道理。
如果说有钱、有权让人快乐，那靠的是外在物质的获取，是短暂的刺激，无法持久。而真正的快乐是来自于内心的觉醒和觉悟，是从日常生活的点点滴滴中去发现生命的美和生活的意义，对万事万物自然的关爱，进入一种忘我无私、人天一体的自然状态。
要做到真诚，最重要，也是最考验人的一课便是“慎其独” 在一个人独处的时候也谨慎，简而言之，就是人前人后一个样。比装修房屋（富润屋）更重要的还是装修你自己 （德润身），修养身心，做到心宽体胖。而要做到这一切，还得要回到那起始的一点去——君子必诚其意。真诚做人，立身之本。
