初心、主体、伦理底盘、女性气质和男性气质之间具有怎样的关联？情欲、肉欲和爱欲之间的区别在哪里？吞没性的自体的空洞如何推动生命个体走向不同命运的分叉口？什么是女性的A值？生命的演化又是遵循什么样的精神动力学的运行机制？什么是人格的自旋？主体在精神的层面上怎样与新的时代相契合？主体与客体的边界该如何把握？这些问题，是每一个寻求自我成长的生命无法绕开的永恒命题！2018年12月2日，一个星期日的早晨，老T以一种手术刀式的精密手法，结合电影季两部精选电影（《隐藏人物》和《她》）娓娓道来。
情欲——生命的原力
情欲，好比生命的发动机，它涌动的激情推动人不断的生长、激发人产生塑形的渴望，是一切动机的发源，它的本质，就是生命的能量！一个情欲水平很弱的人，好比一棵干枯的植物，完全丧失了生长的可能性。弄清了这一点，对于长期处于“道德审视”的藩篱中的女性来说是至关重要的，生命中的任何一种能量，唯有面见它，才有可能更好的驾驭它、导引它。
情欲的走向有两个维度：一个是肉欲，一个是爱欲，一个是占有，一个是孵化。虽然只有一字之差，但最终的指向却是天差地别。在肉欲的层面上，我们看到原始的欲望和生物的本能、看到吞噬和补偿。在爱欲的层面上我们看到爱出来了，精神出来了。这是人之所以有别于其他动物的根本所在，也看到了能量转化的可能性！
包法利夫人和苔丝，是世界文学画廊中两个独具个性的女性形象，一样的优雅美丽充满活力和激情，一样的渴望真挚美好的爱情和生活。可以说，她们的情欲格式其实是一样的。可是两个人的结局却完全不同，一个为了肉欲的满足债台髙筑自杀而亡，一个为了守护心中美好的爱情甘愿走向生命的祭坛。不同的家庭背景不同的外部客体导致两人走向了不同的命运，而最大的区别，是在于情欲是否能够转化为爱欲。如果说，美丽的苔丝如星辰一般的陨落令人嘘嘘，那么包法利夫人的悲剧则发人深省。当自体的空洞无法愈合，当情欲转化的路径（文艺）被阻断，当你遇到的人无法承载你妄想狂式的情感补偿，你就只能陷落在欲望的深井里无法自拔，甚至生命被整个的吞没。
女性之维：
女性的内在禀赋
女性的自尊
女性的大母神之维（M值）
女性气质天然是荒凉、静谧和优美的。它令人陶醉、促人反思，也让人安享孤独的静默。它就像水，滋养人的生命；它又像宫殿，赋予人深厚的家园感。它代表了温暖、代表了柔情，代表了人内心最柔软的角落。然而，它还有另一面，那就是吞没、消解和俘获。披着温情脉脉的面纱，它可以假借爱的名义把生命走向成熟的可能性抹杀在摇篮之中；当怨恨的火焰充满胸膛，它会回避理性的规察把鲜活的生命喷洒在恶意的沙滩！就像一个阴沉的暗沟，又似一道燃烧的火焰，当心灵被某种不知名的力量攫住，人性的光华也随之暗淡和消散！
有人说：女人，就是情欲的代名词！如果说女人充满了情欲，那么她必须如此!因为不如此，她就无法成为大地一般深厚坚毅的存在；不如此，她就无法冲破压在她柔弱双肩上的桎梏和枷锁舒展生命的花蕾！只是，每个人的成长都需要智性的指引才不致走入歧途，转化，才能让生命的能量绽放异彩；转化，是女性最可贵的内在禀赋。只有这样的禀赋，才能激发出女性自我塑形的渴望：她愿意探索生命的各种可能性并为了活成自己想要的样子而永不放弃！
女性的成长实在是太过不易，她面对的，是几千年坚如磐石的文化偏见和自身自尊的天花板。羞耻感、内在的恐慌，稍稍一点点的撬动，就足以让长久努力的结果付之东流。蒙昧和封闭，更是让女性文艺启蒙的火苗几近熄灭，从而让自体的统整困难重重!
回到电影《隐藏人物》中，片中的三个女主（凯瑟琳·约翰逊、多萝西·沃恩、玛丽·杰克逊）身上，具有一种最核心的禀赋，那就是完美的意志和高效的能量转化。在强悍的个人意识和超强的心智面前，惯常的道德审视所带来的羞耻感及其内在的恐慌荡然无存，她们努力争取自己想要的职位，并从中获取职业的成就感。在种族歧视和性别歧视的逆境中他们没有抱怨，而是紧紧抓住每一个学习的机会。
在一个片面强调竞争、优胜劣汰、尔虞我诈的社会中，理性的经济伦理——诚实、信任、责任心是多么难以建立起来。然而马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中总结的勤奋、忠诚、敬业、视获取财富为上帝使命的新教精神，是西方花了数百年时间才酝酿出来的资本主义生活秩序。让我们从中看到了隐藏在制度背后的巨大精神力量。马克斯·韦伯认为，资本主义精神的发展完全可以理解为理性主义发展的一部分, 而且可以从理性主义对于生活的基本问题的根本立场中演绎出来。资本主义精神的理性体现在“这种经济是以严格的计算为基础而理性化的, 以富有远见和小心谨慎来追求它所欲达到的经济成功, 这与农民追求勉强糊口的生存是截然相反的，与行会师傅以及冒险家式的资本主义的那种享受特权的传统主义也是截然相反的, 因为这种传统主义趋向于利用各种政治机会和非理性的投机活动来追求经济成功”。更具体地说，这种理性在每一个人身上体现为：“把追求赚钱看作是人人都必须追求的自身目的, 看作是一项职业, 这种观念是与所有那些时代的伦理感情背道而驰的”,“在技术和经济组织领域中这种理性主义的进程, 无疑决定了近代资产阶级社会的生活理想的一个重要部分。合乎理性地组织劳动, 以求为人类提供物质产品,无疑是他们毕生工作的最重要的目的之一”。
可以说，新教所倡导的伦理观成为了三位女主内在精神的重要组成部分，这是一个奠基性的伦理支撑。她们热爱劳动、重视家庭、努力学习并主动寻求自我实现的可能性。基于这样的精神，她们建立了属于自我的道德主体，既能在公共语境中准确的表达自我，也能对自己做出的每一个选择负责到底。从她们的身上我们可以看到，一个人崇尚什么样的精神是多么重要！而时代之于我们每一个人，又是怎样的息息相关！
主体间性的自旋之舞
主体与时代精神
主体与客体的边界
自旋，是能量优美的转化。如果说女性气质的核心是原力的涌动，是生成和能量的转化，那么男性气质的核心是对资源的敏感性的辨识。男性气质的特征是血性、征服、占有和塑形，是现象级的生成（即目标感、成就感，具体的现实成果）。二者完美的结合共同构成了自旋的主体，它是生命的动力主轴。
生成，是新文明季的核心特征。充分的功能外接和完整的内在超级链接的形塑，是当下时代精神最核心的内涵。女性的正（+）级在现代性的推动下被加大了，具备女性气质的人拥有了更多自旋的空间。新的文明季就是新的主体季，任何一个新时代的到来都会呼唤能与之适应的主体，反之，就会面临不可避免的淘汰，这不是残酷，而是必然，是文明发展必经的路程。个体化的建构，将使主体迎来一个全新的时代！
伦理底盘
初心
主体的伦理底盘也就是主体的精神，即你崇尚什么样的精神，想要什么样的生活方式，追求什么样的生命形态？这种精神的自我确认是非常重要的，它有助于帮助我们确定自己是一个什么样的主体。你对世界是否怀有强烈的好奇心和冒险精神？你是否重视自我的才能？你是否愿意和他人建立关系？都将决定着我们对人生的选择和对世界的看法。
初心这个词我们听得很多了，但它并非只限于做自己想做的事过自己想要的日子。它指向的，是一个人的伦理底盘，且你是否能够持续的去坚持它、推动它。从这个角度讲，它更像是一场伟大的启蒙和远征，没有远征，就根本谈不上初心！
饥饿的情欲
分离的裂变
黑暗中的坍塌或光的穿越之旅
《她》的大母神之维（A值专场）
从电影《她》中，我们看到的，是一种饥饿的情欲和分离所产生的裂变。主人公西奥多渴望亲密关系，但是又对它害怕和抗拒。利用科技为沟通提供的便利，他逃避现实和人工智能治疗师展开了一段人机之恋。真正的情感接触让他畏惧，而来自电子治疗师（萨曼莎）的喁喁情话却让他如醉如痴。作为全功能的使用客体，萨曼莎满足了他对情感的饥渴。所以，他会为了系统升级和萨曼莎失去联系而慌乱，会因为萨曼莎的最终离开而绝望崩溃。在情感的世界里，人是多么脆弱，一点点的渴望就会让愤怒爆燃！每个人最终都是孓然一身，分离是人生的常态也是人生的必然，而情感的分离，要么在黑暗中坍塌，要么在光的照耀下穿越！当生命中滑脱的东西形成关系的空洞，精神的演化无法持续的时候，情感的分离带来的就是毁灭性的打击。
在渴望的格式里，人的欲望有原始的，也有精神层面的；在满足的格式里，最核心的因素是客体的演变性；在成长的格式里，M值代表生成，A值代表精神的变形和演化（灵魂的牵引是一种高维的渴望，在灵魂活性推动精神演化的过程中，A值高的人也可能因为缺乏智性的引领而被卡住，从而把自己耗死在功能的层面上，惟其如此，引领也只有在A值的层面上才有意义），正是这种演化，让人生充满了可能性，这种可能性，不是不切实际的幻想，而是一种对于生命不固着不抱持不僵化的不确定性的接纳和欣赏，由此，生命的不确定性带来的，将不再是恐慌和焦虑，而是一种对生命持有的承担和审美的态度！
生命是一个过程，过程才是最重要的！
零零后在孕育的过程中先天的完成了自我现代性的形构，他们早已超越了物质的匮乏
女性的正（+）级在现代性的推动下被加大了。生成，新文明季的核心特征。
主体与时代精神
当下的时代精神充分的功能外接，完整的内在超级链接，形成内在精神的状态。
主体与客体的边界：核心，个体化的建构，边界：一个被动性来自于主体性的意志，鄙视链
主体的伦理底盘,即主体的精神，你崇尚什么样的精神，
电影《HER》
饥饿的情欲
分离的裂变：黑暗中的坍塌或光的穿越之旅
“她”的大母神之维（A值专场）
