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本文详细讲述了高田女士作为将ling气带出日本guo门并发扬的灵气da师，以及她是如何学，发展，教学和传播的，tui荐分享给每一位灵气职业人或爱好者。

1979 年 6 月，不列颠哥伦比亚省彭蒂克顿，乌苏拉·贝洛 (Ursula Baylow) 位于斯卡哈湖附近的hua园旁的高田女士。（照片由 G. Baylow 拍摄。）

所有西方ling气师（也可以说所有西洋ling气）都有一个xue统可以追溯到高田女士。

她把ling气带到了西方，如果没有她，今天日本以外的任何人都不太可能认出“ling气”这个词，

更不用说知道它shen奇的治yu能力了。

高田女士练x i和jiao授ling气四十多年。她是一位强大的zhi疗师，同时也是一位成功的女商人。

她促成了惊人的zhi疗，使无数人适应和接受了ling气，并管理了许多商业企业。

wei一遗憾的是，她没有留下有关她工作的全mian记录。

与臼井老师和林老师不同，高田没有给她的学生提供手册或印刷材料。

1.她不允许在课堂上做笔记；她的教学是口头传统，她希望她的学生能记住她的话。

同样，学生练x i绘制灵气符号的lun文在每节课结束时都被销毁。

2 高田没有准备好的jiao授课本，因此她的每节课都会略有不同。

3 她没有留下任何已知的关于她的工作或哲学的书面记录。

由于她的口头教学系统，多年来关于她的许多谣言说法和shen奇的故事已经发展起来，

所以重建准确的信息是很具有挑战性的。所以下文主要依据她培养的二十二位da师的记忆和著作，以及她的ling气学生来chong现她的实践和教学方法。

高田女士的灵气学x i

高田女士在她 Living Reiki 一书中，描述了高田的训练，就像高田向她解释的那样。

从1935年开始在东京林博士的诊所实x i了一年。她当时用四天的时间x i得ling气一阶。

di一天，学x i了zhi疗颈部以上的基本手部姿势以及这些部位常见的病症和ji病。

di二天，学x i了手部姿势和身体前部状况的zhi疗，

第三天，他们学x i了背部。

第四天专门用于zhi疗急Xing病例和事故，并讨论灵气和五种理想的精神方面。

每个学生都得到一份林中次郎的zhi疗指南上面列出了ji病清单以及zhi疗每种ji病时要使用的手部位置（ICRT的课程中也会涉及和分享）。他还强调，因果重要性：Xiao除原因，就没有结果。

培训结束后，林中次朗的学生们上午在他的诊所里尝试zhi疗病人，下午进行shang门服务，每次zhi疗通常持续一个小时到一个半小时实x i结束时，她参加了考核，并获准升开始学x i二阶灵气。

在此之后提供了更多培训。

1936 年 5 月，高田的日记中写道：

更令人高兴的是，林先生已将ling气疗法中的zui高机密授予我。我非常的荣幸且幸福，因为我得到这份li物，也获得信任和尊重，这是一生的li物接受——我完全承诺通过真诚[原文如此]做正确的事，并尽我zui大的善意，并以zui大的敬意和尊重、尊重和尊重教义及其老师。

1937 年夏天，高田回到日本的家。几周后，林老师来看望她。他呆了六个月，在考艾岛和高田短暂地上课和zhi疗，然后在檀香山。林老师于 1938 年 2 月 21 日为她颁发了硕士证书。为了jie决执照问题，次年高田在芝加哥的国立医学院（the National College of Drugless Physicians）

学x i，并获得了在檀香山从事an摩的执照。1939 年10月，她将办公室搬到了大岛上的希洛Hilo，

并在那里待了10年。

关于高田的ling气liao愈

高田的ling气zhi疗包括她所谓的“基础zhi疗方法”，然后寻找病因，并在与病因相关的特定领域应用额外的ling气。她主张如果可能的话，每天重复zhi疗慢Xing病。她也认为“yu合后反应”课作为身体开始自我yu合的标志。

她结合了林中次郎jiao授的许多手部姿势来创建她的“基础zhi疗方法”，她将其用作每个客户的标准程序。相比之下，林中次郎采用特定的位置组合来zhi疗特定的情况。在他的诊所里，两名疗愈师一起进行zhi疗，而高田则独自一人，盘腿坐在地板上进行zhi疗。

她的基础zhi疗主要集中在躯干和头部。根据格雷的说法，躯干有四种基本的手部姿势，头部有三种基本姿势，而心脏上方或背部没有。

来自高田的da师学生对当时手位的演示

来自高田的da师学生对当时手位的演示

具体手位其实取决于客户问题的性质。基础zhi疗的di一个手位覆盖胃、胰腺和脾脏区域。di二个位置覆盖肝脏和胆囊，第三个位置覆盖横结肠和小肠，第四个位置覆盖生殖系统、升结肠和降结肠以及膀胱。布朗报告说，高田告诫她的学生将一半的zhi疗时间花在前躯干上，因为它是身体的“主要工厂”，处理身体吸收的燃料。 zhi疗完躯干后，高田接着移动到头部，使用三个位置，有时在后脑勺添加第四个位置。di一个位置遮住眼睛；di二次，手放在头的两侧，第三次，手放在脖子上。这是一个完整的基础处理。根据格雷的说法，高田多次表示她已经简化了系统。

格雷报告说，高田的基础zhi疗从躯干开始，尽管其他从业者回忆她从头部开始。

Helen Haberly 报告说，高田有时会从头部开始zhi疗，有时则从腹部开始。有时她告诉她的学生，

只要给予完整的zhi疗，这并不重要。

在某些情况下，她表示病情的性质决定了应该从哪里开始zhi疗。“给予了完整的zhi疗，但在这些情况下[关节炎和风湿病]，我们从腹部开始。”再一次，“对于所有类型的[ai症]，都使用相同的程序：给予完整的zhi疗。从头部开始，然后zhi疗身体前部的所有腺体。将患者翻过来并完成背部。zui后，去受影响的地区。”

她反复强调的高田指导原则之一是兼顾因果。“如果你只zhi疗身体的患病部位，你可能会暂时huan解症状，但除非你zhi疗病因，否则不会出现yong久性yu合。” 高田的训练和经验告诉她，ji病的原因通常集中在身体的受影响区域，而不是身体的其他部位。她讲述了如何zhi疗一名在十三岁左右无缘无故失明的年轻女子。三年后，在通过传统医学发现她的病情原因失败后，她被带到了高田。如果高田只zhi疗了女孩的眼睛，她就不会发现这种情况的原因实际上是在卵巢中。为了找出原因，高田运用了她的直觉。这很可能是 Leiji-ho（也称为 Reiji-ho）的简化版本，这是 HAYASHI 教给她的一种技术。她还利用双手的min感度，通过在双手握住时注意到更强或不同的振动来定位原因。在ji病的原因集中的身体部位。这可能是 Byosen 扫描的简化版本。她告诉她的学生，“ling气会引导你。让你的手找到它。他们会知道该怎么做。” 每天为她zhi疗持续28 天，高田女士为她的卵巢和眼睛提供全mian的zhi疗和额外的neng量。到第28天，她又能看见了。

1979 年夏天，在 Penticton BC，与 Ursula Baylow 一起完成了灵气da师的培训。（照片由 G. Baylow 拍摄）

有时，高田开始在病因所在地区进行zhi疗。哈伯利讲述了一个男人来高田抱怨他每天晚上都tou痛。高田开始在他的胆囊区域zhi疗他的腹部。当他kang议说他是tou痛而不是胃痛时，她解释说，当她到达他的胆囊区域时，她感到“我的手有很大的震动”，并且觉得他的不适的原因就在那里。随后，她对他的头部和背部进行了工作，给予了全mian的zhi疗。客户报告说，当她走到他的头上时，疼痛已经消失了。对于ru腺癌或任何涉及ru房的ji病，高田女士主张特别强调卵巢、zi宫和jia状腺，因为她发现ji病的原因通常位于这些领域。

“如果可能的话，对长期慢性问题进行全mian和频繁的ling气zhi疗。她强调，如果健康问题或ji病已经存在三周或更长时间，整个身体都参与了yu合过程，因此需要进行全mian治liao。”在讲述她的故事时，高田经常提到要在很长一段时间内每天进行zhi疗，有时甚至一天几次。例如，在带状pào zhěn的情况下，她分享说每天给客户zhi疗两个月，到那时疼痛已经消失了。

在另一个案例中，高田zhi疗了一名患有癫痫症的年轻女性。“我们从 10 月份开始zhi疗，到了春天，我说她不必再来zhao我了，家人可以在家zhi疗她。她继续好转，这样她的癫痫病就完全zhi愈了。”

在zhi疗经历过内在创伤的人时，高田会通过将手放在肾上腺上并给予灵气来“释放肾上腺的冲击”，直到neng量流动减弱。格雷引用高田的话说，“如果你不释放肾上腺的冲击，受伤后就不会完全yu合。”

在zhi疗结束时，高田使用了一种技术，包括在脊柱两侧运行手指并cao纵从颈部到尾骨的组织以gai善血液循环。由于在许多司法管辖区执行这种技术需要an摩执照，格雷和其他从业者设计了实现相同目标的替代技术无需cao作组织。一种替代方法是双手在neng量场中从头到脚扫过数次

（即neng量梳理和气场平衡，这个我在每次点化的时候也会给大家做）

为了确保她的客户定期接受zhi疗，高田也会主动与他的家庭成员进行协商与协调。海伦·哈伯利讲述了一个患有晚期肺结核的年轻女子的故事。高田每天给她zhi疗一个星期，然后给她的母亲和他们的邻居上课，这样她就可以有很多人zhi疗她。据高田介绍，她在六个月内完全kang复。

zhi疗后，尤其是针对慢Xing病的zhi疗后，高田希望接受疗愈者可以花精力体验“zhi愈后的反应”。这是身体释放的du素，可能表现为肠胃不适、流感样症状、tou痛，或者在某些情况下病情本身的加剧。高田对zhi疗反应表示欢迎，因为“反应表明zhi疗是否正在向前发展。”

高田教导说，需要长期zhi疗的慢Xing病更有可能伴随着释放du素的反应。但如果损伤得到迅速zhi疗，它们不太可能产生明显反应。

尽管高田的大部分故事都集中在ji病的zhi疗上，但她也强调了灵气对确bao健康和其他生活领域的重要性。例如，关于灵气和怀孕，她被引述说：“zui好的计划是开始怀孕前灵气，然后在怀孕期间进行zhi疗以加强她；如果出现任何症状，可以立即使用灵气。”

无论情况如何，高田的哲学都是“给予良好的zhi疗，然后将其释放给灵气本身。灵气具有智慧知道如何进行zui佳zhi愈。”

这是1995 年灵气大师 Duff Cady 在高田女士诊所的地下室发现了高田办公室的标志。该诊所位于夏威夷希洛的 2070 Kilauea Ave.。

这是 1941 年 3 月 3 日珍珠港袭击之前出现在当di论tan报上的高田女士关于ling气疗愈的广gao。

高田的教学方式

高田在夏威夷任教多年，然后在 1970 年dai开s h i在美国的da陆jiao授课程。1973 年，她jiao授的di一个包括非日本裔学生在内的课程于 1973 年在华盛顿州海岸外的奥卡斯岛上jiao授。从 1974 年到 1977 年jiao授了许多课程在加利福尼亚州的家中。1980年去世前，她曾周游世界，教过无数学生，也培养了二十二位灵气导师。

高田老师的灵气 I 阶课程通常持续三到四个晚上每次大约2-4小时。她没有准备好的课本和课纲，所以每次的内容以及课程的时长各不相同。她一般会先解释宇宙neng量，

“这里是我们周围的广阔空间即宇宙。宇宙有无穷无尽的巨大neng量。它是普遍的，它的终ji来源是造物主，它可以来自太阳、月亮或星星，它是一种无限的力量。它是使植物生长的neng量来源，niao儿飞翔。当一个人有痛苦、有问题时，可以从中吸取教训。它是一种空灵的源泉，一种具有强大neng量的波长，可以振兴、恢复和谐。”

她在课堂上也会分几次讲述臼井老师与灵气的故事。同时会演示并解释手的姿势（高田老师很注重手的位置的精Que度）。

在她的课堂上，高田也会分享她四十多年zhi疗的经验与经历，从肺结核，失明，关节炎到tou痛的各种ji病的经验。她是一位天生的分享者，具有敏锐的幽默感，她的故事既有趣又具有启发性。她会重复讲解ling气五则以确保每位学生都能理解（因为她不允许做笔记或录制课堂），课程的安排也是密集且紧张的。

一些da师的评价：

1.Anneli Twan（Wanja Twan 大Shi的女儿）回忆说：“高田老师是一位非常有能力有Xiao率和行动力的老师。”

2.Robert Shingledecker 回忆说：“高田女士非常重视她的灵气，也很注重我们的学的质量和掌握度，同时她也很可爱，对我们来说甚至是母性的，她的心很开阔。”

3.Shingledecker 记得她谈到了不同的ji病以及如何zhi疗它们，并强调了某些“不可以”，例如“永远不要把手放在脊椎上,总是从一个角度进入并且永远不要把手从病人身上移开,即使在滚动他/ ”他说，高田告诉他，灵气师应该在进行灵气liao程之前取下所有珠宝，因为它会变得非常热。

高田向她的学生强调了善待自己的重要性。“‘你是di一！’她会说，‘那如果你有时间，请善待你的家人和朋友；但在灵气zhi疗中，疗愈你自己是di一位，然后是他人。'”在一阶点化之后，高田会让她的学生每天晚上给她zhi疗。她分享说，当你体内流淌着纯粹的灵气时，你不会做出错误的决定。”

在二阶课程中，她会教三个符号以及如何给予远程zhi疗的灵气方法，同时会有两种点化方式，而不是一种。据资料显示，“这样会在灵气师的头脑中打开了一个特殊的通道，以cu进了直觉能力。这也增强了疗愈师与个案的潜意识沟通以找到ji病或状况的原始原因的能力，并且还允许疗愈师与客户的高我交流。”这些信息是通过使用臼井的心理/情绪符号（贝丝·格雷也将其称为“会说话的符号”）。

关于二阶课程的长度或所教内容的细节现在已难以查阅。一些资料表明，高田有时会在 I 阶教学中背靠背jiao授 II 阶，尽管没有提到 II 阶的时间段。她对符号的教学非常严格，会让学生一遍又一遍地练x i。下课后，她会把所有的练x i卷都烧掉，为了让学生们记住它们。高田老师认为这些符号是神圣的，并告诫她的学生不要将它们展示给没有经过点化和学x i灵气的任何人。

1975-1976 年，保罗·约翰逊在他位于伊利诺伊州高尔夫的家中主持课程。他说，1976 年，他和他的妻子以及其他八人开始学x i灵气 II 的课程只持续了两个小时，高田评论说，这个小组“非常有天赋”并且很快就流行起来。课程主要包括学x i绘制三个符号。

Wanja Twan 大s h i报告说，她在 70 年代后期参加了 Takata 在不列颠哥伦比亚省农村地区jiao授的 5 个 I 阶课程和 3 个 II 阶课程，其中一个是针对儿童的特殊课程。Twan 于 1978 年夏天参加了 I 阶课程，Level 1979年春II，1979年10月s h i 父。在她接受s h i父的时候，有一个她协助的班，“……ju集了这么多人，高田女士此时像她一样教导我是一名陆军中士，如何进行实际教义 [一阶] 及其机制。当时有十个人表示他们想要di二个学位，所以我在这方面也有很好的实践。”二阶和da师阶之间的时间长度以及da师阶培训本身的长度也各不相同。弗兰布朗说，她于 1973 年从高田学I 阶，1977 年学 II 阶，并于 1979 年 1 月成为高田的第七任da师。尽管她没有具体说明课程的数量和培训的总时间，但她在她的书中说，活ling气，她和高田在她的da师培训期间被雪困了一个星期，并且她与高田团队一起jiao授作为她培训的一部分。

Bethal Phaigh 的经历完全不同。她在几天内收到了二阶和da师的灌顶。“现在我bi须开车 200 英里回到 Slocan （不列颠哥伦比亚省]）以获得 用于da师培训]的费用，然后再回到 Lumby，[成为] 大s h i。所有这一切和di二学位都在几天之内！”30 她继续说道，“1979年的春天我离开了夏威夷，还不知道灵气。今年冬天，我以ling气da师的身份回归，一个非常绿色的人。” 就在同一个冬天，她在大岛再次见到了高田，高田只在那里逗留了一天。

除了布朗之外，其他一些高田da师训练的人，包括弗吉尼亚·萨姆达尔和菲利斯·古本，可能作为训练的一部分和她一起旅行，但对于他们中的大多数人来说，情况似乎并非如此。约翰·格雷没有任何其他担任此类学徒的da师的记忆。

在她的da师班上，高田jiao授了 I 阶的四种点化，II 阶的一种或两种点化。她给出了一个da师符号。da师培训的 zhong 点是学x i如何通过点化。同时她也提醒导师班的学生们：“保持简单的介绍，否则人们会忘记。”

上图为高田女士教授过大师课所有22位学生，已经上课时间

这是当时上过课程学生获得的证书

高田留给后世的

高田女士在 1980年12月25日八十岁生日的时候离开了人世。没有她，ling气几乎不可能到达西方。当然，在1930年当她学ling气并将其带到夏威夷时，日本与西方之间几乎没有交流和文化交流，日本修行者不太可能有任何想法或愿望将ling气输出到西方。二战后，ling气在世界上产生的影响，很大程度上归功于高田作为zhi疗师和老师的非凡才能，她强大的力量和人格魅力，及敏锐的商业意识。我们已无法计算她教过的学生人数，无法评估她的教义对无数生命的影响，也无法衡量ling气给我们的影响和恩赐。

所有使用或者jiao授ling气的人，

都应该像这位了不起的女士致敬！

本文作者：玛丽安·史翠希

发表周刊：ICRT REIKINEWSMAGAZINE SPRING（2007）以及一些其他网络相关文献

文章翻译并改编：汀