2018/6/集
如果你把这世界想象得公平，是不成熟的一点。2048/5/17
富有同情心，受别人干扰的，听信别人演戏，指望别人，胆怯退缩的，有抱怨的态度，带有负能量心性的人，，喜欢预测、评价、指责、辩论、教育他人的人（天下不晓得的很多；又或，说者无意听着有心。）（这世界上是人无完人，事无绝对的对错，你有的应是给他安慰，其他讲道理都是毫无意义的，这也是联盟的需要。）（附录：谁又能确定对方外界的人事不是在演戏走心呢？所以预测评价指责教育等心直行为，必为误！）（伤官见偏印误，天下没有对错，什么是对，那是时势，或你固化思维而已，评论多了，不但自己吓到自己，或敷衍自己而已，或也会吓到别人。），，，同情弱者，行为语言不端正派不优雅的人，碍于情面不敢表达的人，没有指使别人干活欲望的人，贪小便宜的人，不配合大人神灵演戏走心的人，不会自我演戏走心的人，装逼不好意思的人，没有变化交易的意识，没有颗联盟的心，反之有感恩的心，敬奉大人，都是成熟标记！
演戏者，其内涵定义范畴为演得逼真，催人动情。。
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和当局者谈论气球的数量，每个人位置不一样，所以能看到问题也不一样，所以别去争论，攀比，一个人能有机会站在整体全局看问题，站得高，看得远看得全，而另一个则没机会的话，则贸然打赌，必输无疑了。又说术业有专攻，即便是自己专业也有局限性，所以对听听别人看法，也别贸然打赌，会跳入坑道而必输了。
2018/6/10
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简单，重复，但要有奔头，追求信念，不能低质量的重复，严格要求自己，每天进步一点点。和尚挑水，
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感恩上天阳光雨露滋养，感恩大地厚德仁厚/载物，感恩祖国昌盛庇佑，感恩党组阳德开化，感恩双亲呵护培育，感恩人神鬼事诸灵的仁慈手软，
感恩帮助过我的人，使我感受了关怀，感恩伤害过我的人，让我懂得了成长，
缺乏敬畏之心（正印）的人，缺乏联盟抱团之心的人，缺乏仁德善德阳德（天下之事不晓得的很多），缺乏尊上敬重并且以之学习的人？也就是说缺乏尊老爱幼之心的人，能活到现在都不是一件容易的事，
感恩先贤，孜孜不倦追求让我般诺禅定。
2018/6/10
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坚信积德在人间，人生就是一苦修行，以为够懂了，实则很多不懂，有待学习无止境与进步。2018/5/30附录，人的一生都在学做人做事，学习人事是一辈子的事，没有办法毕业的，人生不管是士农工商，各种人等，只要学习就有进步。2018/5/31
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授之于阳德，积极向上，无止境的进步，没有最好的，只有更好的。2018/5/30。
多学《尚书》的言行和做事方式。
没有什么干不了的，干不好的。
论一个家国情怀的建设，与实意，
没有什么比敬奉大人、联盟同级、管理改造/鼓励提升下级更具有生命的暖意，，由此想到上面的
附录，阳德由来，参考了两篇，再论《德行》，试想一个世界没有德行去的支撑和约束，它肯定消极颓废的，杂乱无章的，相残而又相灭的，无所建树，也无所进化与进步的。德行是支撑一个生命，一个班组，一个团体，一个组织，一个国家，乃至一个世界存在和前进的基石。历史车轮滚滚，八万里山和月，唯好德者而存与续，唯一能一代代相承下来，所以说，德行需要学习的，德行也会被学习而传递下去的。德行，若果用佛家空/禅系思想去认知的话，虽说它也有残暴一面，但若果一个人没德行，它不仅是作废自己，也危害到了一个班组，一个团体，一个组织，一个国家，乃至一个世界的德行，阻碍了它们的存在和前进动力。反过来说，若果一个生命不给让一个世界，国家，组织，团体，班组的存在和进步的话，它们怎么会容忍你的存在呢？又或者说，一个生命不追随它们的步伐，你怎么能学习到德行并把它延续传承下去呢？所以说呀，一个无德行之人，于道德之法而言，不会存在，也不应该被存在。附录1，一个人是否有德行，在命局五行八字上表现是否有官杀的格局。附录2，德者，是一个生命存在的生存成长的能量，是改造和管理世界的欲望，是高效的生产效率。2018/5/28《论实》理论虽充分，但莫沉迷，什么话听听就好，什么场景看看就好，一切以理论上构建的，没有加在行动角触的，看看就罢了，听听就罢了，这都是虚的，这世界上没有什么比行为角触的改造自然现状的更具有它真实性和说服力了，一个人动作走到哪点，都是值得慰劳的，反而，思想得再周全的，若没有行为的话，也是虚伪的。那么谈经论道的人，多是虚伪之人了，唯有改造江山的人，才是真实在之人。就比如与人谈人论事，不看怎么说，而看怎么做的了。又此延伸去，要谨记的小恩小惠的琐事除外不谈，大事件的行为角触而见真知灼见了，因为大事件的行为最具真实了，不可含糊忽略了，最能直达人心的，符合了让人震撼，打动人心的真实范畴的标准。
这世界什么是真实的呢？之前说了伤官配偏印是理论上的，看听说都是虚的，唯行动角触的是实，这世界上没有什么比行为角触的改造自然现状的更具有它真实性和说服力了，又说鸡毛蒜皮的琐事小事都是虚的，日常事/小事是虚，突发事/大事件是实，又说小人小德戚戚，没有什么比敬奉大人、联盟同级、管理改造/鼓励提升下级更具有生命的暖意，小人是虚，大人是实，所以说关键时刻没有勇于面对和争取面对的心，关键时刻掉链子，实属不符合道法了。
谨记的小恩小惠的小琐碎事件除外不谈，大事件的行为角触而见真知灼见了，因为大事件的行为最具真实了，不可含糊忽略了，最能直达人心的，符合了让人震撼，打动人心的真实范畴的标准。2018/5/30
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再论《（阳）德行》，试想一个世界没有德行去的支撑和约束，它肯定消极颓废的，杂乱无章的，相残而又相灭的，无所建树，也无所进化与进步的。德行是支撑一个生命，一个班组，一个团体，一个组织，一个国家，乃至一个世界存在和前进的基石。历史车轮滚滚，八万里山和月，唯好德者而存与续，唯一能一代代相承下来，所以说，德行需要学习的，德行也会被学习而传递下去的。德行，若果用佛家空/禅系思想去认知的话，虽说它也有残暴一面，但若果一个人没德行，它不仅是作废自己，也危害到了一个班组，一个团体，一个组织，一个国家，乃至一个世界的德行，阻碍了它们的存在和前进动力。反过来说，若果一个生命不给让一个世界，国家，组织，团体，班组的存在和进步的话，它们怎么会容忍你的存在呢？又或者说，一个生命不追随它们的步伐，你怎么能学习到德行并把它延续传承下去呢？所以说呀，一个无德行之人，于道德之法而言，不会存在，也不应该被存在。附录1，一个人是否有德行，在命局五行八字上表现是否有官杀的格局。附录2，德者，是一个生命存在的生存成长的能量，是改造和管理世界的欲望，是高效的生产效率。2018/5/28
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门不当户不对的人，尽量少在一起，当你优秀时，会给别人压力，在一起相处的时间度和方式必须掌握好，反之，当你处于弱势时，也同样渴望，
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打人也要带到偏僻处，内在可以肮脏，但展示出来给人看到永远善德的美好的
做人要有敬畏之心，不可伤官而放荡不羁，形散神散，见偏印就老子天下第一了
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阳德，
团队关系，
做为大哥要孜孜不倦上进，以谋兄弟前程，联盟抱团，为理想奋斗。互相授予勋章，相互扶植，相互利用，抱团取暖。2018/6/8
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苦肉计，何为苦肉计，本该是联盟关系的，互相授予勋章鼓励，相互扶植，相互利用，抱团取暖的，但偏背其道而行，或夫妻都唱双簧的苦肉计，或死守嘴严，即使是家破情散也不能向身边的人透自己的实情，或舍不得孩子套不住狼，牺牲自己心头肉也要为理想奋斗。
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会倒苦水，和炫耀的都是小人，孔子的君子之道，在于中庸仁厚，
又说“智者乐水”，思绪泛泛，情绪波动大的人，都是小人
2018/6/5
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神仙，狗，老虎，
郭台铭的社交哲学
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送其美色，让其堕落衰弱失斗志。这是奴人一手段。
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捭阖不能顺从，也不是对抗，而是以力量的尝试试探，情商高的人，都会拒绝别人演戏，而又能怂恿统领别人按照自己思路做事。是天道在于捭（不能被动，应化被动为主动）的缘故。
捭阖以打太极的态度，只为探明对方的实情，有勇气，有妥协。
情商高的人，都会各色人等面面顾及到，即便不好关系能主动妥帖成功蛊惑请别人吃了东西，即便符合心意正确的也主动拒绝惩罚，；守弱索取，
2018/6/5
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回辩，茅台股票疯长的背后。茅台酒的贡献远不止于它酒本身的价值品牌。就像吸烟有害健康一样，都知道喝酒不开车，但是警察蜀黍经常抓，而且一抓就有，罚款，吊销驾照，促进驾校发展，国库收入；出事故，修理厂，四S店又有生意，医院还忙，也许老婆还要改嫁，婚庆公司又有生意，各方各面刺激消费。为什么是茅台呢？因为很多人可以抵挡啤酒，红星，但是桌上摆着一瓶8几年飞天茅台，几个爱喝酒的能抵挡诱惑?酒还有改变基因的功能，比如李白，儿子个个不像他，但是也许把蠢材突变成天才！也有概率滴，哈哈。用易学一句话说，天道在于变化，在于交易，有变化有交易的存在，即便有多么荒唐可笑，都是合理又合规的。
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细细就懂认人做爸爸，长大还得了。阿呷七tv情商之高呀。归纳如下，说话上又好听的尊重，又忠诚之度，又有联盟团队之意；又有守弱窃德之实；懂得主动先付出的人，才是懂得去收获的人；看听说都是虚的，可以内外都不用去理会和设限，只有动作角触才是真实的。2018/6/2
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每个人活着都不容易，说容易，那是你自个认为而已，尊重别人的言行和劳动成果，
二元论反之，每个人活着都不会痛苦，尊重自己劳动成果
被别人守弱劫德了。你觉得她可爱，她也会伤害的时候，
自以为是教育别人，你觉得她痛苦，本想教育她，一自己本误，二是她设坑，三是她也会有伤害的时候，人都是自私相攻的。四是《论哲学自我反省》上说，自误，天下没对错，说评判断多了思维固化，世界是二元的，习惯评论/教育他人的话，而过程亢龙有悔不余地的，也常怕别人教育，以及常遭遇别人的评论和教育。
什么时候有差别的对待，有中庸的态度，才是成熟，没了心绪波动，只有理性考量。
附言，以前救世主情怀，总不屑于人们的势利，总想着再在困难时候，帮我一把才是真感情。实为我误了。以前不够狠，（同情或喜爱）劫化德运。2018/6/6
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能把赏罚用到如火纯情的人，都是又善变的人，又有手段二元的人。2018/6/5
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说话不可带质疑语气，反问语气，底气要足，行坐要端正，语言要明朗简洁。。。(补录嗯，哈，好的，肯定语气)
要多多说，啊哈？？？有承接话题的肯定式的疑问。6/5
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之前说了在动物群居生活里头，忠和德，沟通能力和人品四个要素，德也一样重要，不提高自己业务能力的话，再多忠诚也没有用的。没有人品高度的话，再良好的沟通技巧也虚伪奸巧必露，
是说忠诚和沟通能力存在了守弱劫德的嫌疑，
品德，才是最重要，其他有投机的嫌疑。
人品，是交易对等的要求，也是联盟团队的需要，
这四点者，都是一样重要的，但也不可一概而论，要看主体或客体的辩别守舍了。
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正见正听正说，除“正说”切记不能用之外，何也，一是有道说天道取之于德，也为仁在内修，外表富于变化，二元论，是说外界传导进来的，必须是要正确的，定向甄别的不可混杂的，正能量的，正神格的，生旺身运的不可偏神格窃化身运的，反之，我给外界传导出去的，就不能那么规范正确了，前者一元是为智慧禅定，后者一元是为善演。二是正见正听正说，是说看听说这三者行为，都必须有选择性的，由于天道取之德，德者是万化之本，那么是说要看到有德行的一面，听到有德行一面，说到有德行的一面，是为“正”也。不可自由散漫，也不可放荡不羁，不可随心所欲去看听说。2018/6/2附录，弱水三千，我只取一瓢饮。花花世界诱惑太多，知道自己不要的是什么比要的是什么更为重要。2018/6/3附录，命局八字食伤健旺，而又身运弱者，尤为此误，常被外界内伤外劫的干扰。2018/6/4
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之前说了敢于拒绝别人，是一个人成熟的标志，如何算学会呢，拒绝是以捭阖二元方式迂回委婉/试探尝试的拒绝。如果是或捭或阖的一元到底的拒绝方式的话，或没有拒绝别人行为的人，都是不成熟的标志了。2018/5/28
拒绝不良的人性，拒绝在演戏的人事，拒绝实施小恩小惠的人，也拒绝投机取巧的人。
习惯说“不”
当我们要对别人说“不”的时候，都会感到压力。但最新的心理学研究表明，你越是难以拒绝他人，反而越有可能感到压力、焦虑，甚至是抑郁。
学会说“不”是个好习惯。而且说的越多，你拒绝他人时产生的压力就越小，也越不会在意他人对你的评价，可谓是一举两得。
附录，命局八字食伤健旺，而又身运弱者，尤为此误，常被外界内伤外劫的干扰。2018/6/4
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树欲静而风不止，人要静，嘴要动，拒绝别人演戏，而自己要演戏，是天道取之德，也为仁在内修，外表富于变化，二元论的内在要求。2018/6/3
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论实，为什么关键时刻掉链子，退缩懦弱，属于自己的不去争取，不敢争取的表现。只要不是拒绝，都是进步，生活没有彩排，每一次都是现场直播。(幼儿园活动主持员事件)
只要敢于接受(随遇而就)，不退缩，就是进步，如果敢于争取的话，那是更大进步，每天进步一点点，每一次不退缩(随遇而就)，都是进步。2018/5/11
何谓真实，
理论虽充分，但莫沉迷，什么话听听就好，什么场景看看就好，一切以理论上构建的，没有加在行动角触的，看看就罢了，听听就罢了，这都是虚的，这世界上没有什么比行为角触的改造自然现状的更具有它真实性和说服力了，一个人动作走到哪点，都是值得慰劳的，反而，思想得再周全的，若没有行为的话，也是虚伪的。那么谈经论道的人，多是虚伪之人了，唯有改造江山的人，才是真实在之人。就比如与人谈人论事，不看怎么说，而看怎么做的了。又此延伸去，要谨记的把小恩小惠小事琐事的除外去不谈，大事件的行为角触而见真知灼见了，因为大事件的行为最具真实了，不可含糊忽略了，最能直达人心的，符合了让人震撼，打动人心的真实范畴的标准。
这世界什么是真实的呢？之前说了伤官配偏印是理论上的，看听说都是虚的，行动角触的是实，这世界上没有什么比行为角触的改造自然现状的更具有它真实性和说服力了，又说鸡毛蒜皮的琐事小事都是虚的，日常事/小事是虚，突发事/大事件是实，又说小人小德戚戚，没有什么比敬奉大人、联盟同级、管理改造/鼓励提升下级更具有生命的暖意，小人是虚，大人是实，所以说关键时刻没有勇于面对和争取面对的心，关键时刻掉链子，实属不符合道法了。
谨记的小恩小惠的小琐碎事件除外不谈，大事件的行为角触而见真知灼见了，因为大事件的行为最具真实了，不可含糊忽略了，最能直达人心的，符合了让人震撼，打动人心的真实范畴的标准。2018/5/30
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阳德必须公正在阳光下实施，和阳光下竞争，管理，忠，能，能者，阳德也，，一身正气凛然，也包括阴德，手段。2018/5/30
雍正王朝，公，忠，能
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割猪菜有感，做人做事要大手笔，不可因为一个木苗而失去整个森林的大格局，先不说牺牲奉献的感人精神，每种生命都有它个体的归宿，和整体延续的意义，同时，每个生命都必有着竞者生存积极向上欣欣向荣的生命精神，失去了王屠夫，也不会吃有毛猪，若常怀美好在于细小处，一是个人情感上常因小失大裹住不前费时费力没效率没效果，二是缺乏智慧的洞察的好道意识，有做事杂乱不够整体干练利索，也有或怜惜或追求极致完美或不舍惜小小局部的，而做事因个人认知而违背自然规律。支叉苗不要怜惜它长势旺，没用的，留下彻底的根正苗红的，暂时势弱的，可加以培养，以仁厚德化，必成大器并且会久远。2018/4/6附录，故事一，小时候农村小孩去荒野放牛，如遇到了急厕，又没带纸巾的话，会把树枝条掰开来擦屁股，但我就是那种虽一片丛林却找不到枝条来擦屁股的人，看了这根枝条，长得正旺，下不了手，那根枝条长得好看，舍不得下手，那根长枝条病危垂死，不忍心下手，结果把自己急得团团转的人，我有个玩伴虽个子瘦小，但她却是一个不会有这样顾虑的人，一次我们都在找树枝条蹲坑，我的旁边就有一颗老老小树苗，说它老，是因为它不知什么原因几次被折断了正苗，以至于短矮的树干瘦小而枯老，说它是树苗，是在老树干上长出了新树干，大概是去年长出不久的，树干直挺有光滑，大小体量正合蹲坑之用，看了这样一根树枝，即便用我手净屁股，我也有不舍不会去折断它的，于是选择到别处找去，然她在一不留神的功夫，毫不犹豫地麻利把它折断了，我来不及阻止，然我也没说什么，但对她行为我是震惊的。这些年，她外嫁了，她还建了厂房做了老板了。她专挑又好又旺又便捷的下手，而我要是曾经自己狠一点，对自己，对他人，对事，不被泄内伤外劫那么多，也不至于此了。故事二，一次下大雨，我在屋檐下看雨，雨滴不停打在石板上，每一雨滴都溅起一朵水花，它们都在争先恐后，下得正欢，但却找不到一朵相同的水花，各有各灵魂，由此感叹出了原来美在细小处，因而常常忽略了大川大河的美，一叶障目，看不到整体和大局，而常常在细小处找茬自娱自乐了，这就是格局大小的差异带来的人生迥异了。故事三，在小孩子的时候，一次梦里醒来，想到陪我的人，想到我爱的人，他们都老去了，离去了，我该怎么办，偷偷哭了起来，而从我父母那里得到答案是将来你会有你的新生活，而我却想着我不想要新生活，我想要维持这样，我只想要你们的陪伴。另有，和绍华聊起了事去推算天数次数的，姐出嫁之事。天道在于变化，变化二元是一切生命存在的表现根本，反之空仁归一却意味着死亡，而我在避讳变化。故事四，一则，在小孩子的时候，有人跟我说，你没土地又去不读书，长大了你靠什么谋生呢？我却说没土地不碍事的，我去那荒山野领没主的没人要的土地开荒种芋头，饿不了我。二则，和绍华一次喝酒聊天透出，街上那么多洗脚按摩店，和餐馆酒店等，这世界是有点过度的浮华无实了，假如，各自自己洗脚，各自自己做饭，多好啊，你服务我，我服务你，洗脚的人服务做饭的人，做饭的人服务洗脚的人，没这必要，洗脚都能成为一个产业，要不是人们懒，就是人们不懂得节省，或是装逼了当大葱，于此我多有不屑的。否定了交易，没有交易意识，可见我以自误了。天道在于交易，交易是生命（变化）的生存成长能量（德相）转化转换的表现根本，随着生命（变化）而存在，反之，没了二元交易，意味空仁归一的死亡，而我在避讳交易。而且，交易也是专业化的高效率的高德行的在人们所追求的这些条件下的必然。又说交易前提，得有资本（德相），而我却既是孱弱懒惰无德行之人，而我又在肆意挥霍着自己的德相，没有交易意识，又没交易资本的人，左右受困了。成败在细节，积德在人间，看似与其他的没有什么不同的，然失之毫厘，差之千里。2018/5/31
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