第十章 文化之战

     “这都是些什么鬼啊？”“你看懂了嘛？”“原来沫沫是这个意思啊？”“妈耶！”“这叫夜夏花开的脑回路可真快啊！简直就是奇思妙想。说这是文化起源的又一个故事。”沫沫想到处玩耍，她不想工作了，她总是很苦逼。她想着：“女人活着就该像穆斯林女人那样没事购购物，逛逛街，品一下下午茶，靠优秀的男人活着也是一种本事。”“什么？沫沫你居然信仰穆斯林？”“我国奉行宗教信仰自由的政策，挺好的。”“那你说说以后你想跟信仰穆斯林的男人结婚吗？”“那可不一定，我还信基督，我信我的男神会管我一辈子，不管我的男神信仰什么好的坏的宗教也好，无神论也罢，佛教也罢？只要是对我国社会主义事业而奋斗的男的我管他信什么都哟！重点是这辈子在活着的时候他不能做违反我国法律的事。”“你不怕你的男神会死吗？”“怕又不怕，人总有生老病死的一天，活着的时候爱他一生一世一双人。也许轮回转世还是会在一起的。”“你确定吗？”“我确定，前提是在我需要的时候他拉了我一把，不管将来发生什么奇葩事件，我都会很爱他的，前提是他没有背叛我，这样我也不会背叛他。”“那‘三角恋’又是咋回事吗？”沫沫抖了抖脚说：“怕是又是两个男神因爱恨纠缠伤心的故事，为了他们共同爱的那个女神，他们极可能做出牺牲。因为她也曾经深爱着他们啊！别忘了ming花开三千年一遇啊!其中一个男神是不是等了她三千年啊，她不知道，而另一个好像也等的蛮久的，也不知道是个啥缘分。”“夜夏花开，花开不败！是我们的口号！”在一定程度上可以这么理解，文化之战起源于情感，输入又输出因为男人爱女人发生了文化之战，又是一场“三国杀”江山爱美人，还是美人爱江山的一故事。古有刘备三顾茅庐，今有“武将招募”，没事多看看《武媚娘传奇》便可知晓。万事万物有联系，可称为自荐之策，等待着未来完成《上策智选》又一故事。什么是《上策智选》呢？

一、从字面解释上来看，要有着“上”、“策”、“智”、“选”四个方面的含义。在这里，“上”有着上报、呈报、进献、送上的意思。“策”在古代科举中是一种文体，指的是“策问”、“对策”，换而言之，"策"在某种程度上相当于时事论文。这里也可以理解为策略、主意、办法等。所谓“智”当指有智慧的人。而“选”是选择、选拔、选举的意思。

二、“上书”与“上策”的区别，前者一方面指的是将书面意见呈给君王，另一方面指的是向地位高的人写信。而后者更侧重于呈上一种良策，高明的计策。而这样的一种良策，可以是书信、口头语言的形式。同时，它们又有着联系，它们都在用语言传达一种建议或者是意见给地位高的人。

三、出处：1.《史记•滑稽列传》记载到：朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。”

四、举例：1.公车上书这个历史事件的过程可以用上策智选这一四字词语来进行概括。

五、语法：宾语

六、词性：名词

七、内涵：

广义的内涵，它是一种观点，它在实际应用中体现在以文求学，以信求职，这具有创新性与实践性。

狭义的内涵：可以运用于人才学和人力资源管理。这里的运用可以采取三种方式。第一种方式，从有标准考试化的角度而言，由考官出“策”，才子对“策”，考官从中选择出高明的计策这一过程，类似于企业在笔试有着主考和监考的考试适用于有标准化的考试。第二种方式，但以非标准化的角度而言，才子以专业的方式按一定的格式写下的专业的文章供考官进行选拔这一过程。如我们常见的学术论文便是如此。而按关键点列提纲的方式写自述信，即自己述说自己的事情如生活经历、工作经验、兴趣爱好、目标与志向以书信的方式提交给考官这一过程。特别地，如果无提纲式但有格式的自述信亦可交给考官。第三种方式，指的是按一定的格式学生提交给考官总体专业化原创的理论的这一过程，这里专业化原创理论在后面解释自荐技术概念中会提到。

八、意义：上策智选其实在我们生活中一直都存在着的，只是还没有人对此进行归纳和总结过。它的提出有利于人才的选拔，使人才脱颖而出。若是以论文发表的方式更好地实现求学；以论文呈递的方式更好地实现就业，这个社会会变得更美好呀！其次，上策智选是一种活动，而这种活动跟“游戏说”理论有关。就如同在人群中一个人以自荐的方式从中脱颖而出，具有突出性。从根本上来讲，就是唯物主义辩证法，物质是第一性的，意识是第二性的。物质决定意识，意识反作用于物质。紧接着，就是矛盾的普遍性与特殊性的关系，是共性与个性，一般与个别的关系。

九、传播途径：上策智选中以论文传播途径有很多。主要分为书面传播、网络传播两大类。书面传播大多是以论文进行传播，这不得不提到知识的产生，笔者认为知识来源于思考，若是一个人在思考并且问答就会产生自问自答之新模式，那么，符合物质世界和精神世界探索的规律就会产生新知识。人拥有了知识就会转换成一种符号，通过左右脑的共同作用下通过言语神经系统进行输出于是产生了语言。而语言的起源这里采用非连续性的理论解释，指的是人类在发展过程中的某一阶段产生了语言。文字产生在语言之后，是语言的符号，当这种符号表达了当事人的意思被记录下来构成了书面用语从而进行了传播。至于网络传播主要是以自荐的形式将论文进行自我上传。举个例子来说，就是将自己的论文放在求学求职的软件上进行传播。又或者将论文投稿给网络的另一方。

十、自荐求官制度对当时国家的影响：自荐求官制度诞生于唐朝武则天时期，其中自荐求官制度中的“自”表示自己的意思，“荐”表示推荐的意思，“求”表示追求的意思，“官”是指官位的意思，“制”是指制定的意思，“度”是指章程的意思。所以自荐求官制度就是统治者因为求官本人自己推荐自己去追求官位而制定的章程的意思。这样一种制度对于国家来说能够带动大众勇于自荐，形成一种求官的氛围。这不仅创新了国家的体制机制，还给国家带来了一大批优秀的人才。如果自荐顺利求官，自荐者就会得到官位和财富，于是就带动了就业，对经济产生了影响。至于唐朝科技水平的高低取决于人才质量的高低，如果人才掌握了科学技术就会对国家的科技产生影响。

十一、体：“体”指的是实体的意思，从西方哲学的角度来说，它指的是一种万物本源的存在，一切存在物都由它产生，物质决定意识，意识反作用于物质，最终返回到本源的存在。其中存在是不以人的意识为转移的实在，这里就包括物质世界和精神世界。存在是不以人的意志为转移的实在，而实在来源于柏拉图的理念论。在柏拉图的书中这样解释理念论，“idea”和“eidos”出自“idein”，它的本义是“看见之眼”，引申为“灵魂之眼”。这里的“看见之眼”指的是可感知的事物世界，“灵魂之眼”指的是可知的理念世界。

十二、道：这里的“道”指的是一种规律和规范，分为“天道”和“人道”。“天道”根据日、月、星辰的变化规律，从而含有占星术的成分。而“人道”是指人类社会的行为规范。道指的是一种万物本源，原本是无形的，并且由它自然而然生出有形的物质，具有实存性，还是物质运动变化的动力。根据大爆炸模型可知日的产生来源于超高温、高密度的那一奇点，所以万物本源极有可能是一点。再根据“同源说”，地球和月球都是太阳系中浮动的星云，经过旋转和吸积，同时形成星体。而星辰也具备同样的规律。至于人类社会，“道”在帝产生之前，极有可能跟“君权神授”有关。帝的权力来源于神，例如夏商周三代君主都由神赐天命给他们，让他们统治天下。

十三：自荐技术：自荐技术简而言之就是自己推荐自己知识技能和操作技巧。亚里士多德曾说：“求知是所有人的本性”，笔者同意这个观点，从所有人的角度出发，分为善恶两类群体，而知识是分等级的，一方面善人追求善的知识，另一方面恶人追求恶的知识，所以采用唯物辩证法的思维方式，即对立统一，所以认同“求知是所有人的本性。”他的思路是从感觉、记忆、经验、技术到智慧的“五部曲”。人是有感觉的动物，包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等。这里的记忆指的是人对人类社会历史的记忆。而经验是一种广义的知识，人们通过经验得到了相应的专业的知识和技术，所以经验造成技术是有道理的。经验具有特殊性，而技术具有普遍性，普遍性寓于特殊性之中，又被特殊性表现出来。对于技术而言，掌握技术的人知道本因，思考方式为“是什么——为什么——怎么做”。技术与经验区别的标志就在于是否可以传授。能够传授知识的则为技术，不能传授知识的则为经验。所以综上所述，由求知得到知识、经验的累积、技术的掌握加上自荐的心理就会产生自荐的知识技能。至于在操作技巧方面，也分为几个步骤。首先自荐者要有自己专业领域的理论观点，详细阐述并且能够以口头或者书面的方式让众人理解。然后利用网络传播的方式进行宣传自己的理论查看是否能运用于实践，因为实践是检验真理的唯一标准。最后是专家审评，浏览阅读自荐者的文章做出评价。