人类发明了文明和艺术情怀，都是抬高美化自己，间隔自己和别人很远的距离和台阶，显得自己是多么的神圣和特殊。
人类的自我忧伤是自我矫情的表现，明明都是从乡淳而来，带着质朴而至，纯洁又善良的质地，来到这花花世界，为拉近自己和所谓优等人的差距，个个变得开始蹬高捂头，扶额甩发，卖姿弄骚，阿谀奉承。一会强颜欢笑，一会愤愤不平，一会抑郁寡欢，一会含泪抑郁，一会长叹短嘘。
这到底是忧伤自己还是拿得太少了呢？还是不甘自己的落后别人几步？
宁愿在高楼大厦之间碾压自己的肉体和灵魂，宁愿在车水马龙之间徘徊自己的犹豫和茫然，宁愿在灯红酒绿之间燃烧自己的尊严和寂寞，也不肯做回原来的自我。
仿佛过去的自我如同巫婆一般丑陋，却不知而今的自我更加贴近魔鬼的样子。
对过去纯洁的鄙弃，素布换上绸缎，辫子烫上花卷，嫩甲描上彩色，享受起城市里各种半跪式的服务，骄傲取代自卑，虚荣掩盖纯真。
忘本是人自我本能，脱离自己原来的青涩和呆板，换肤抹色让自己登上高堂，扶额忧郁，当上这个城市的情怀人。
城市的蜕变是让自己变成新的贵族和阶层，不过那也是靠着猎取他人的仅有甚至透支换取而来，无形之中自己也变成阶级者和自私自利者。
自己的积极参与助长新贵等级的划分，推远底层人往上的台阶，关上寒门弟子敲开的大门。
底层艰辛和无趣的生活让更多人如同瘟疫一般去逃离农村，他们渴望高人一等的感觉和享受，金钱的征服带来的各种快感令人迷醉和兴奋。
加入新贵后再回去显赫自己的不同是很多人的做法；成为阶级，再回去敛取别人羞涩干瘪的仅有，成为一种骄傲和姿态。
品着红酒和鹅肝来忧伤自己寂寞的情怀和惆怅，感叹自己还不够努力和成功，警惕着着这个城市里人和人之间的尔虞我诈，鄙视着这个城市里男女之间的脆弱和势利。
仿佛就是一个地主或者一个地主婆坐在暖炉前，吃着手抓肉喝着高粱酒，剔着牙缝里的肉沫，眼露凶光地说，那个谁还有谁这个月都没有把租金还上，麻辣巴及，明天收拾他们去，让他们知道谁是他们的天和主人。
任何的汲取如果一旦成为自己认为的理所当然，演变到凶神恶煞口吐白沫事态，其实，这样的我们又轮回到古代旧社会的地主阶级。
人若无地无房，人觉得无根基，等有了地有了房，人又进入继续去奴隶剥削别人的循环。
你觉得你很辛苦，用尊严换取的财富转换成房子，再放租给别人，是一种长远投资，以保今后或者子孙无忧，问题是这思维这手法和以前封建社会下的地主和租户关系有何不同？
跑出去后绕了一圈还是回到了原点，仍旧争相恐后坐回地主的位置，成为新时代的新贵者，这还不是又绕了一个圆圈回到原点？
以前是看书看电视剧知道旧社会的地主长什么样子，而今不用去看了，自己就是活生生的样板。买地买房，放租收租，追租讨租，停租威胁，还气愤填膺地认为，那些穷鬼赖皮还租什么房，没有钱装什么装，一群穷鬼，不要脸。
如果，有天你也有这样的想法和做法的时候，恭喜你，你逾越到旧社会的地主阶层，成为高高在上的俯视者和支配者。
而今，每天都有大量的文章不断制造各种地产和大城市概念，不断催化人类加速划分自身等级，买房炒卖丰满自己的荷包，读贵族学校考取公务员为的是分房换取城市身份，出国留学为染色提亮自己的外表，快速脱离底层人这个标志。
不断有人脱离农村，成为有产阶级者，也有不断的人坠落，成为新的底层人，欲望和本能驱使人去脱离自己的本色，融入城市成为新的阶层。
而，贫富差距越大，有产阶级的势利和跋扈，碾压和压榨着和自己原来一样的人，那这和古代几千年的封建主义有何区别？
穷人越多，两个阶层距离越鸿沟，这不是又再次恢复到了那个时代的特色？
最后，有产阶级该如何保存这份收租的优势给自己的子孙后代？
会不会有一天也和以前一样的开始和结束？
（凤凰居士原创）
