王建平：每日一文：一个人问答录（16）
问：我们应该坚持传统文化还是放弃传统文化？
答：要看传统文化的实用价值，其实质就是它们对于人的感知价值，这不以我们的主观意志为转移，生活内容在不断被时间所淘汰，你会发现，真正留得住的东西，就是能给人以感知愉悦的东西。
问：感知选择在不知不觉中左右着人的价值观吗？
答：正是如此，即便在生存理念的主体框架下，人还是在过着以感知为准的生活，人们都在追求着感知享受，特别在生存理念的压迫下，人们的感知要求更是畸型发展，人的各种欲望泛滥就是例证。
问：生存体制能够适应人们迅速膨胀的感知欲吗？
答：显然不能，生活体制与生活内容的矛盾已经日益尖锐化，生存理念这只小木匣已经装不下感知生活这头大象，人为生存而生活显然不是人的生活宗旨，而人仅仅为快乐而生活又显得极不可靠，因为人们的生活并不快乐，所以，改变生存观念，改变生存体制以至于改变人的存在理念，改变人的生存状态成为人的迫切要求。
问：人们普遍对自身状态不满，人们究竟在要求什么？
答：一般来说，在要求改变生存条件，要求取得更好的生存状态，殊不知，这些要求是不可能办到的。
问：怎么办不到？
答：你可以改变个人的局部命运，但无法改变社会格局和人们的价值标准，更无法改变人与人的根本利害关系，个人的螺壳岂能抵御大海的波涛，人类整体的生存观念、生存逻辑和生存秩序不变，人的三观不变，人的生活状态就不会得到根本的改变。
问：人们想变，但不知该怎么变，是吗？
答：人类一直在求变，但变的是现象，不是本质，变的是物，不是人，人的本质一直未变，人性一直未变。
问：变的是末不是本，是吗？
答：对，无论人类文明怎么发达，无论现代科技如何无所不能，始终解决不了人的根本问题，人对物贪得无厌，人与人关系紧张，人对疾病与死亡充满恐惧，人缺乏安全感和幸福感，人对未来丧失信心……等等根本性问题墙壁一样竖在人们面前，人们一筹莫展，无可奈何。
问：这些问题不可以得到解决吗？
答：这些问题是生存逻辑下必然发生的，不发生或问题彻底解决了，就意味着生存逻辑模式被放弃了，改变为其他模式了。
问：人们相信这些问题都会一朝解决吗？
答：人们一直相信，办法总会有的，但人又总是失望，人的智慧总是不够用的，无论什么主义，无论什么教门，人的问题依旧，直到人类现代文明高度发达的今天，情况依然如此，甚至越发严重。
问：人类到了非换理念不可的时候了吗？
答：是，再不换，走不下去了，问题会更多、更激烈、更不可收拾。
问：是不是就像电脑的软件滞后了，不适应新内容，系统行将崩溃？
答：就是这种情况，人类存在的意识形态急待全面的升级改版。
问：这不是一般的升级换代吧？
答：不是，是重装新系统，全面更新人的存在理念。
问：这意味着换一个人类吗？
答：是换一种人，跟现在的人完全不同。
问：换人有可能吗？
答：必须改变人的本质，否则，人类不会有根本的出路。
问：改人的方案何在？
答：感知主义理论就是改人换世界的方案，不是一般的理论观点。
问：这谈何容易？
答：当然不易，否则，人类怎么会准备数千年之久？
问：难道人类的文明成就都是为这次改换作的准备？
答：正是，是无意的行为，却是有意的结果，人类准备好了一切，只等重新开始。
问：可能吗？怎么开始？
答：从感知主义理论一出现，被众人嘲笑神经病的时候就开始了，人们笑过之后，会觉得有一分道理，后来是二分，再后来是三分……直至全面认可，开始推行。
问：这个认可的过程有多长？
答：比人类第一次从水里上岸进化成人所用数亿年短得多，估计只需数年或数十年，不会太久，因为人们已经急不可待，他们等待这一天等得太久，一旦闻道，还不急忙行之？
问：各门各派、各个理论和各个主义都会归于感知理论之下？
答：他们发现感知理论圆洽所有道理，给一切存在重新找到了根据，给人类找到切实可行的出路，他们不得不服，不得不放弃己见，成为感知理论的有生力量。
问：让各个宗教门派放弃各自的信仰，可能吗？
答：他们再坚持不同于人类存在本质的信仰会显得落后而无趣，感知理论不是去一一驳倒他们，而是作为他们的现实参照，办成了他们信仰中的事情，而不用改换地球的地址，他们到时只会汗颜。
问：无须统一各门宗教吗？
答：完全用不着，在人类居住的原址上实现一切，现实成了信仰，还需要再去信仰别的吗？
问：感知主义有这么大的自信？
答：感知主义早就准备了足够的信心、决心和耐心，三心齐在，还怕事有不成？
问：感知主义现在有什么？
答：无人无钱无影响，三无状态，但并不影响感知理论的诞生和圆满，只要这理论有合理性，有实用性，有逻辑性，一切从无开始，都会有的。（接下）
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