原福全：谈马虹先生的太极拳工匠精神
410太极头条 2017-10-9 09:51
摘要原福全在纪念马虹先生诞辰九十周年座谈会上的讲话，谈马虹先生的太极拳工匠精神。
在纪念马虹先生诞辰九十周年座谈会上的讲话
谈马虹先生的太极拳工匠精神
原福全
（2017年10月6日——石家庄）
（根据纪念马虹诞辰九十周年座谈会上的讲话整理）
各位朋友：大家好！
很高兴地在这里与大家见面，感谢大会给的这次机会。
我和马老师有过20多年的交往，深深地感到，他有很多值得我们学习的地方。今天，和大家在一起，在马虹精神所创建的团结、和谐、向上的气氛中，能感受到马老师的存在。
我曾提出，要继承和弘扬马虹精神。
这是我多年在太极拳界广泛接触各流派、各层次的群人、群事后的有感而发。是面对太极拳发展的现状和对未来发展的思考后所提出的一个问题。我想，这不仅是对陈氏太极拳马虹老师这支队伍，而且对太极拳界的朋友、对太极拳的发展，都有着一定的启迪意义，起码，可以激活大家对一些问题深层次的思考。
有人可能认为，这是不是有个人崇拜之嫌，我不这样认为。相反，我认为，当下社会，缺乏的是对楷模人物和英雄人物的崇拜精神。一个团体、一个民族乃至一个国家，需要有对楷模人物和英雄人物的崇拜精神，这是一种道德文化的传承。没有对英雄人物和模范人物乃至领袖人物的崇拜，倒是一种悲哀的现象。当然，这种崇拜，应是崇拜者由衷地、发自内心的敬仰之心的表达，被崇拜者应是人生的楷模，应是一位有重大贡献而受人尊敬的高尚道德的承载者。
自从提出马虹精神后，他的重要内容是什么？大家都在认真挖掘和总结，并分别做了阐述，尽管文字表达不同，但意思大体一样。
石家庄牛俊杰老师总结：马虹精神的首要之点是做人；马虹精神的核心理念是把人生的坐标定格在高标准上；马虹精神的特征就是不断超越自我，为而不争；马虹精神的魅力在于它的谦敬品质和仁爱精神。
承德市项争鸣老师将马虹精神总结为10条 ：忠于祖国、忠于人民；诚信宽容、仁爱和谐；严于律己、谦虚谨慎；修身立德、孝亲尊师；克勤克俭、治家治业；严谨治学、专一持恒；知足常乐、为而不争；勤奋耕耘、超越自我；无私奉献、鞠躬尽瘁；感召后人、造福人类。
我感到，总结的都很好。
如今，太极拳界知名人物多如繁星，但能够久日生辉而光亮不衰的不多。我认为，马老师应是太极拳众多之星中比较光亮的一颗。当他去世后，人们还在深深地怀念他，这是难能可贵的。尊敬的马虹先生，其一生留给我们很多的精神遗产，需要大家继续总结与弘扬。
最近，我给杨合法（马老师的弟子）老师出版的《传统陈氏太极拳图谱》一书写了个序。提笔前，写什么？我曾思考很久，想到了马老师、想到了经过马老师精心培养的各位弟子，最后我选定的题目是：《责任与匠心》。
在序中，我提到了马老师，说他“不仅是一位德高望重的太极拳大师，更是一位“太极拳名匠”。我用较大的篇幅，表述了我对“工匠精神”的理解，赞赏了马老师所体现的以及大家所继承他的“工匠精神”。我为什么以“太极拳名匠”来称谓马老师，号召大家学习他的“工匠精神”，因为我感到，他和很多人有着许多不同之处。认为，能成大师者，不一定能成为“太极拳名匠”，而名匠者必是大师。所以，我谈工匠精神。
我们先了解匠心一词：
何为“匠心”？
匠心，也就是工匠之心。工匠，原指有高超的工艺专长的人。
工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，他们不甘寂寞，淡泊名利，宁静无争，一辈子、一个人，坚守一件事，讲究完美，做到极致，追求卓越。这种精神被引申，被称之为工匠精神。
在座的太极拳人，可分两类，一类是太极拳的传承人、一类是普通的太极拳爱好者。作为太极拳的传承人，有着和普通太极拳爱好者不同的责任，简单地讲，多一份传承责任。作为太极拳的传人，继承和弘扬太极拳的工匠精神很重要。每个太极拳的传人，在老师雕琢自己的同时，有着自我雕塑和雕琢传人的任务。所以，学习和打造工匠精神，是职业道德的要求，是完成传承任务的必要前提。
物质文化的工匠，打造的是物质产品。我们传授太极拳，是雕琢非物质文化产品的过程。尽管对象不同，但工匠精神的要求是一样的。
有句话，叫：师者，匠心，能“以规矩诲人，是为匠”。
近年来，国家非常强调弘扬工匠精神，这是社会被“浮躁”与“势利”给予多年的折磨后，大家经过反思，重新认识到的一个强国固本的问题。无论物质文化领域，还是非物质文化领域，都需要大力提倡与弘扬“工匠”精神。因为工匠精神，是高尚的人生观、价值观的体现。工匠精神，是振兴中华、民族复兴的文化之魂。
原福全
我们提出学习的马虹精神，含义很广，今天，我主要阐述一下马虹老师工匠精神的几个表现，并由此谈谈对一些问题的想法：
一、尊师重道的道德品质
师徒传承，是工匠技术和精神延续的方式和本基。尊师，是每位工匠或者步向工匠殿堂者的立身之本，是工匠精神的灵魂。师不尊而道不兴。
马虹老师生前经常教导大家，要做到六个不忘本，即：
“孝亲为做人之本”，“尊师为问学之本”，
“诚信为立业之本”，“学问为济世之本”，
“勤俭为持家之本”，“助人为快乐之本”。
在这几句话中，他把孝亲和尊师放在最前边。
工匠之心，其中首要的是尊师重道。
马老师学拳，正处于那个特殊的年时代，那是他人生和身体都处于低谷的时期。他一生十分珍惜他和师父之间的感情，在同道们眼中，他是尊师的典范，在师父的眼中，他是一位勤奋好学、谦虚吃苦的好弟子。所以，师父喜欢他，同道们敬重他。
尊师，我认为起码要做到这几点：
一是对师父的敬重服从，这是一种道德。
战国时的吕不韦有句话：“古之圣王，未有不尊师者也”。“天地君亲师”，尊师是中国人普遍推崇的道德准则。这种道德思想是很深入人心的。荀子在其《大略》中讲：“国将兴，心贵师而重傅”，谭嗣同有句名言：“为学莫重于尊师”。兴学兴教、文化和各种技能的传承，都依托于“尊师”这种道德体之上，太极拳更是如此。
马老师尊师的故事，大家知道很多，这里不再多叙。
尊师的另一个表现，是对师父所传技能刻苦学习与认真传承的态度，这是一种责任。
前几年，我到一个地方考察，当地给我拿出一本清代武术家手抄的拳谱，封面写有一句话，叫“不成大器，不言师门”，这八个字，体现的是这本拳谱的持有者学习师传武术的决心。是一种高度责任感所产生自我加压。学习好、传承好师父所传的东西，不负师望、昌盛师门，是尊师的另一种重要表现。一位弟子，不求进取，荒废时光，最终事无所成，浪费的不但是师父的精力，更是对师父那颗炽热之心的伤害，如此，何谈尊师。
尊师的再一个表现是师门的团结。
一个组织、一个党派，一个民族、乃至一个国家，团结是兴旺的基础。每一位老师，都希望他传承的事业和开创的局面能继续兴盛下去，但要靠维持一个团结的局面。
这次，在师父去世4年之后，师门的 3000多 人能相聚在一起，纪念恩师，相互交流、共叙友谊，弘扬师门太极， 充分显示了师门的团结，标彰着马虹精神的传承。
师门团结的局面来自不易，一是靠师父生前精心经营，二是在师父离去后，靠师兄弟（妹）围绕同一个目标的以德相聚。
马老师去世几年了，我们师门的活动仍和他安在一样，不但活力不衰，凝聚力不减，反而与日俱增。能做到这样，确实值得称道，很让人高兴。这正表明了马老师作为太极拳的名匠，雕塑出的弟子人格修为的高尚，
任何一个团体，每个成员都要有旗帜意识和旗手观念。马老师离去了，但是这面依附着他的精神的旗帜，我们要高高举起。要在大家共同推举的旗手的召集下，齐心合力地将师父所开创的局面继承和发展下去。
我建议，今后，作为马虹老师的弟子和学生，不管在哪里发展，马虹精神的旗帜不能倒；相互支持、协同发展的宗旨不能忘；常叙友谊，定期或不定期的联谊活动不能少，互相交流、定型整架的传统不能丢。大家要紧密地团结在马虹精神的旗帜下，彼此呼应、万众一心，团结一致地将师父传承的太极拳传承下去并发扬光大。
二、忠贞不渝、淡泊名利的坚守精神
马老师说过：“我唯一的长处就是忠心、细心、苦心地继承了先师传授的这套正宗传统的陈氏太极拳，我愿意利用生命晚年剩下不多的时间，把它毫无保留地义务传播开来，以造福人类社会”。他常说，“我一辈子就单打一，死认真，傻坚持”。透过这些话，我们可以看到他具有的工匠精神。
当前社会，太极拳的花园里，杂草丛生。武术界许多五花八门的流派及所谓的新拳种不断出现，稗草与麦苗共生。那些被变异的五花八门的拳派，像瘪籽之芽，自身营养不良，自出生那一天起，就注定没啥生命力。但为什么有些人还乐此不疲地自我炫耀、自我欣赏呢？说穿了，是八个字作祟：沽名钓誉、追名逐利。
所以， 那些被包装后打着传统武术旗号的拳类，肢解拳体，弃本炫末，以花拳绣腿取代传统武术精华的现象，我们不能苟同。这些，对传统武术文化的继承和发展，危害极大。马老师生前将这种现象称之为武术传承中的“叶茂干枯”。
一种得以流传的优秀拳架，是经过几代人的雕琢而定型的，它有着其独特的文化内涵及攻防含义，有的动作，差之毫厘而谬之千里。我们不应像发行流行歌那样，为追求流行而削足适履，随意而毫无科学依据地改变它。
许多人一味崇尚流行，前些年，我国文艺界、文化界，“流行”风盛刮一时，像流行性感冒危害人们的健康一样，许多乌七八糟的东西沉渣泛起，什么行为艺术、新潮思想等等，以流行为时髦，危害人们的精神世界。悲哀的是，他们甚至占领了媒体很大的宣传空间，以至优秀传统文化的宣传空间被挤压，极大地伤害了大家对民族传统文化的自信心。感染到武术界，有些人，甚至对传统太极拳文化不屑一顾。还有些人，为了追名逐利而拔苗助长，标架立派。搞得亮相出来的拳，让人似曾相识又眼花缭乱。这种乱象，借用红楼梦中的一句话，叫：乱哄哄你方唱罢我登场。
上世纪九十年代，马老师曾建议我们（代表了许多传统武术的坚守者），将中国温县国际太极拳年会办成坚守传统的活动，给传统套路以更大的展示空间。我们采纳了，在中国国际太极拳年会上，在忽视传统的气候下，纯一色地让传统套路进行展示、竞赛，并在全国都将太极拳推手从竞赛中拿掉的情况下，将推手项目保留下来，尽管还有许多需要总结改进和在推行中逐步加以完善的地方，但实践证明，这种坚守是正确的，
当然，我们不能反对太极拳百花齐放地与时俱进的发展，比如，为了便于初学者入门，大家抽出套路中有代表性的、精华部分，编一些简化套路，保证抽出的动作，拳架不走样、内涵不丢失，就好像吃压缩干粮，既便于携带，又不丢营养。这样快餐式的教学，对太极拳的普及推广很有好处。
但和以上的内容和目截然不同，那些对传统套路不以正视，试图将流行化、表演化作为传统武术的主流，并冠以“与时俱进”的名号的作法，是对太极拳武术本质的抹杀。是对传统武术文化的亵渎。
为啥太极拳普及推广几十年了，还有许多人提出“太极拳能不能打”这样一个很可笑的问题 ，问题就出在这里。
这些年，马老师在社会的纷杂喧闹中，对传统太极拳守静地坚守，在浮躁中淡泊名利地沉淀和积蓄着太极拳文化。
作为对太极拳忠诚痴迷的学者，他虽知识渊博，积淀深厚，但在利欲横溢的社会背景下，他不做市场化的奴隶，多年来，永葆激情，忠诚不渝地尊重传统，不改初心地守护和传承着传统太极拳；为而不争，甘于守静；强调保持拳架的完整性，坚持原原本本不走样地义务传拳。这种不甘寂寞、淡泊名利的工匠之心和坚守精神，源自于他对太极拳事业及其弟子和学生发自内心的热爱，源自于他灵魂深处责任感的驱动。他表现的这种守“道”之“道”和护“道”之“术”的“工匠精神”，是一种态度、是一种方法，是一种高超的技术和一种崇高的境界，体现着马虹老师的人生观、价值观和高尚的人生修为。
三、严谨专注、精益求精、追求极致的负责态度
马老师教拳的严格和严谨是有名的，他是一个放不过瑕疵的人，在座的许多人都能讲出他这方面的一些故事。这些，体现了他那种精益求精的严谨态度、一丝不苟、追求极致的敬业精神。
“专一、认真、持恒、从难、从严、过细”这12个字，是马老师对弟子学习太极拳的一贯要求。为了将太极拳文化发扬光大、造福于民，马老师站在一位太极拳巨匠的高度，教拳教人，认真地雕琢着每一位弟子。他追求完美，不留瑕疵，不允许有差不多的概念。要求每位弟子，都要成为一个合格的太极拳传人，
太极拳的套路动作，科学严谨，是个特殊的体系，每个动作都有规律可循。以工匠之心教拳，是保证太极拳文化内涵完整传承的保证。
我看过马老师许多弟子的教拳，从中可以看出大家继承的马老师所传的科学细腻的教学方法和认真负责的教学态度。
大家都知道，学拳不易，教拳难，教出一位高质量的传承者，更难，他需要老师的许多付出，需要有相当的爱心、耐心、细心和信心。多年来，马老师关心和爱护他的每一位弟子和学生，认真地雕琢大家，无私地帮助大家、精心地扶持大家，他是个慈父，又是严师。他很讲做人和打拳的规矩，以规矩诲人，甚至到了挑剔苛刻的程度。他对大家负责，对师父传承的太极拳负责。与许多市场化利益为上的运作相比，这种工匠精神，很高尚，很感人。这种无私的付出，体现的是一颗纯粹之心、道德之心、极致之心。我们学习马老师，就要用这样的工匠之心来带徒传艺。
希望各位，要继续努力，团结在马虹精神的旗帜下，弘扬马老师的太极拳工匠精神，为太极拳文化的弘扬光大做出贡献！
